Библия » МакАртур Учебной Библии МакАртура

Римлянам 12 Римлянам 12 глава

12:1 — 16:24 В этих заключительных главах Павел очень подробно объясняет, как верующим нужно строить свою обыденную жизнь, опираясь на теоретические положения, изложенные в главах 1−11. Бог так много даровал верующим Своей милости, что Павел призывает их проявлять благодарность в виде полного послушания.

12:1 Итак Это слово говорит о последнем рефрене хвалы Павла в 11:36. Поскольку все создано для славы Божьей, мы должны предоставить самих себя для этой цели.
умоляю В греческом это слово происходит от корня, означающего «звать на помощь». Иисус употреблял родственное слово, переводимое чаще всего как «утешитель», в отношении Духа Святого (Ин 14:16, 26; Ин 15:26; Ин 16:7). Впоследствии эти слова приобрели значение призыва, ободрения или совета. Павел выступает перед своими читателями в роли советника, но его советы несут на себе печать апостольства.
милосердием Божиим Это удивительные, невероятные качества милостей Божьих, которые Павел описал в первых 11 главах, включающих любовь (1:7; ср. 5:5; 8:35, 39), благодать (1:6−7; 3:24; 5:2, 20−21; 6:15), праведность (1:17; 3:21−22; 4:5, 6, 22−24; 5:17, 19) и дар веры (1:5, 17; 3:22, 26; 4:5, 13; 5:1; 10:17; 12:3).
представьте тела ваши в жертву живую По Ветхому Завету Бог принимал в жертву убитых животных. но, благодаря высочайшей жертве Христа, действие ветхозаветных жертв теряет силу (Евр 9:11−12). Для тех, кто во Христе, имеется только одно жертвоприношение — предать себя всецело Господу. Под контролем Божьим все еще неискупленное тело верующего (см. пояснения к 6:6, 12; 7:5; ср. 8:11, 23) может и должно быть предано Ему как инструмент праведности (6:12−13; ср. 8:11−13).
разумного служения «Разумное» происходит от греческого «логичное». В свете духовных богатств, которые верующие обретают по милосердию Божию (Рим 11:33, 36), логически вытекает, что они просто обязаны послужить Богу соответственным образом. Сюда входит и идея священнического, духовного служения, которое было неотъемлемой частью поклонения по Ветхому Завету.

12:2 не сообразуйтесь «Сообразовываться» означает принимать внешнее выражение, которое не соответствует внутреннему содержанию, нечто вроде маскарада или театрального представления. Форма этого слова подразумевает, что с читателями Павла это уже произошло и должно прекратиться.
с веком сим Здесь речь идет о системе взглядов, ценностей — о духе эпохи в определенный исторический момент. Всеми этими современными ценностями и мышлением всегда управляет сатана (2Кор 4:4).
преобразуйтесь Это слово в греческом стало основой для современного слова «метаморфоза», означающего изменение внешнего вида. Матфей употребляет это слово, говоря о Преображении (Мф 17:2). Подобно тому как Христос мгновенно и просто показал Свою внутреннюю Божью природу и славу в момент Преображения, христиане должны показывать свою внутреннюю искупленную природу не однажды, а ежедневно (ср. 2Кор 3:18; Еф 5:18).
обновлением ума вашего Такое изменение может произойти только под действием Духа Святого при постоянном и вдумчивом чтении Писания (Пс 118:11; ср. Кол 1:28; Кол 3:10, 16; Флп 4:8). Обновленный ум насыщен Словом Божьим и действует под Его контролем.
благая, угодная и совершенная Святая, угодная Богу жизнь. Эти слова заимствованы из Ветхого Завета и описывают морально и духовно безупречную жизнь, а также чистоту жертвенных животных (ср. Лев 22:19−25).

12:3 благодати Божья, незаслуженная Павлом милость, которая призвала его на апостольство и дала ему духовную власть (Рим 1:1−5; ср. 1Кор 3:10; Гал 2:9), одновременно произведшая в нем глубокое смирение (1Тим 1:12−14).
скромно Трезвомыслие приводит верующих к признанию того, что сами по себе они ничто (ср. 1Пет 5:5) и производит плод смирения (ср. 3Ин 1:9).
по мере веры Правильное соотношение между духовным даром от Святого Духа и способностью самого верующего (см. пояснения к 1Пет 4:10−11), чтобы он мог выполнить свою роль в Теле Христа (1Кор 12:7, 11). «Вера» здесь — это не спасительная вера, а скорее верное служение, качество и количество того, что требуется для употребления дара, данного конкретному человеку (ср. 1Кор 12:7, 11). Каждый верующий получает определенный дар и необходимые источники для выполнения своей роли в теле Христа.

12:4−8 Одно из двух мест в Новом Завете, где дается перечень духовных даров (ср. 1Кор 12:12−14). Главное в каждом перечне заключается не в характеристике каждого отдельного дара, а в верном употреблении уникальных возможностей, которые Бог дает верующим. Различие между двумя перечнями указывает на то, что дары напоминают палитру с основными цветами, из которых Бог составляет уникальную гамму для каждого Своего ученика (см. пояснения к ст. 6−8; 1Кор 12:12−14).

12:4 в одном теле... много членов Как и человеческому телу, Бог придал Телу Христову единство в разности (см. пояснения к 1Кор 12:14−20).

12:5 во Христе См. пояснения к 8:1; Еф 1:3−14.

12:6 по данной нам благодати Не по достоинствам, и не по заслугам (см. пояснение к ст. 3). Сами дары (1Кор 12:4), особые пути их употребления (1Кор 12:5) и духовные результаты (1Кор 12:6) всецело избираются Духом без нашего личного участия (1Кор 12:11).
дарования См. пояснение к 12:3.
пророчество См. пояснение к 1Кор 12:10. В греческом это слово означает «высказывание» и не обязательно включает предсказание будущего или каких-либо иных мистических или сверхъестественных аспектов. Хотя некоторые пророки в Деяниях действительно предсказывали будущие события (11:27−28; 21:10−11), другие не делали предсказаний, а говорили истину Божию, чтобы ободрить и подкрепить своих слушателей (15:32, ср. ст. 22−31). Однако есть основания полагать, что в первом столетии до того, как сформировался Новый Завет и прекратилось действие знамений и даров (см. пояснение к 1Кор 13:8; ср. 2Кор 12:12; Евр 2:3−4), у этого слова было как бы две грани — одна, связанная с явлением откровений, а другая — не связанная с ним. Во втором смысле слово «пророчество» просто означает умение публично излагать Слово Божие (см. пояснения к 1Кор 14:3, 24, 25; 1Пет 4:11).
по мере веры В других источниках «по мере нашей веры», букв. «этой веры» или полностью открытой вести или основы христианской веры (Иуд 1:3; ср. 2Тим 4:2). Проповедник должен быть внимателен, осторожен, проповедуя ту же весть, что и апостолы. Или возможно также, что речь здесь идет о личном восприятии верующим благовествования (см. пояснение к ст. 3).

12:7 служение Происходит от того же греческого слова, что и «дьякон», «дьякониса», и относится к несущим служение. Этот дар, подобный дару вспоможения (1Кор 12:28), имеет широкий смысл, подразумевая всякую практическую помощь (ср. Деян 20:35; 1Кор 12:28).
в учении Способность к истолкованию, объяснению, систематизации и ясному изложению истины Божией (ср. Деян 18:24−25; 2Тим 2:2). Даром учительства должны обладать пасторы (1Тим 3:2; Тит 1:9; ср. 1Тим 4:16), но им обладают и многие другие зрелые и подготовленные люди. Учение отличается от проповеди (пророчества) не по содержанию, а по способности к публичным выступлениям (см. пояснение к ст. 6).

12:8 увещатель Дар, который помогает верующему действенно призывать других к послушанию истине Божией (см. пояснение к ст. 1). Он может употребляться для разоблачения греха (2Тим 4:2) или для ободрения, утешения и укрепления страждущих верующих (ср. 2Кор 1:3−5; Евр 10:24−25).
раздавай Речь идет о том, чтобы добровольно делиться своими силами и имуществом с другими нуждающимися (ср. 2Кор 8:3−5, 9, 11; Еф 4:28).
в простоте С сердечной щедростью. Верующий, который раздает правильно, делает это не для чьей-либо благодарности и признания, а для славы Божией (ср. Мф 6:2; Деян 2:44−45; Деян 4:37−5:11; 2Кор 8:2−5).
начальствуй Букв. «стоять впереди». Павел называет этот дар «управлением» (1Кор 12:28) и также употребляет слово «править», которое может говорить о человеке, стоящем за штурвалом корабля (Деян 27:11; Откр 18:17). В Новом Завете это слово употребляется только в значении управления домом (1Тим 3:4−5, 12) и церковью (1Кор 12:28; 1Тим 5:17; ср. Деян 27:11; Откр 18:17). Конечно, этим даром должны обладать священники, но и не только они.
благотвори Это говорится о том, кто проявляет деятельное сочувствие к страдающим и бедствующим, кто имеет для этого желание и возможность. Часто этому дару сопутствует дар увещевания.
с радушием Это очень важное обстоятельство для того, чтобы дар благотворения оказался подлинной помощью, а не унизительной подачкой (ср. Притч 14:21, 31; Лк 4:18−19).

12:9−21 Это место Писания дает исчерпывающий и обязательный перечень особенностей, отличающих жизнь, исполненную Духом (ср. Ин 15:8; Еф 2:10). Павел представляет эти особенности в виде четырех категорий обязанностей:
1) личные (ст. 9);
2) семейные (ст. 10−13);
3) перед другими и
4) перед теми, кто считает нас врагами (ст. 17−21).

12:9 Любовь Величайшая добродетель Нового Завета, которая полностью направлена на потребности и благосостояние того, кто является ее объектом (Мф 22:37−39; Гал 5:22; 1Пет 4:8; 1Ин 4:16; см. пояснение к 1Кор 13).
непритворна См. пояснение к Мф 6:2. Христианская любовь должна проявляться в чистоте и искренности, без эгоизма и лукавства.

12:10 братолюбивы... с нежностью Быть преданным другим христианам как своим родным без личных симпатий или пристрастий (ср. 1Фес 4:9). Это первое качество, по которому мир может увидеть в нас последователей Христа (Ин 13:35; ср. 1Ин 3:10, 17−19).
в почтительности... предупреждайте Во всем уступая первое место своим верующим собратьям (Флп 2:3).

12:11 Всякое достойное дело должно делаться христианином ревностно и тщательно (Ин 9:4; Гал 6:10; Евр 6:10−11; ср. Еккл 9:10; 2Фес 3:13). Безразличие и леность не только мешают добру, но и способствуют злу (Притч 18:9; Еф 5:15−16).
в усердии не ослабевайте Буквально «горите духом». В этом выражении подразумевается большое количество энергии для полезной работы, но никак не энергия, которая расходуется бесконтрольно (ср. Деян 18:25; 1Кор 9:26; Гал 6:9).

12:12 утешайтесь надеждою О возвращении Христа и нашем искуплении (см. пояснение к 5:2; 8:19; ср. Мф 25:21; 1Кор 15:58; 2Тим 4:8).
в скорби См. пояснение к 5:3.
терпеливы (см. пояснение к 5:3). в молитве постоянны Ср. Деян 2:42; 1Фес 5:17; 1Тим 2:8.

12:13 принимайте участие Происходит от слова в греческом, означающего общность, единство, совместное действие, которое часто переводится как «общение» или «братство» (Деян 2:42, 44; ср. 4:32; 1Тим 6:17−18).
ревнуйте о странноприимстве Буквально «имейте любовь к странникам» (Евр 13:2), это больше, чем просто принимать своих друзей. Во времена Нового Завета путешествия были опасны, гостиницы были редки и дороги. Поэтому ранние верующие часто открывали свои дома для путешественников и особенно для собратьев по вере (2Тим 1:16−18; 3Ин 1:5−8; ср. Лк 14:12−14; 1Пет 4:9). Служители церквей должны быть примером этой добродетели (Тит 1:8).

12:14 Благословляйте гонителей ваших Относитесь к врагам, как если бы они были вашими друзьями (Лк 6:27−33; ср. Мф 5:44; Лк 23:34; Деян 7:60; 1Пет 2:21−23).

12:15 Радуйтесь... плачьте Радоваться благословениям, почестям и благосостоянию других независимо от своего собственного положения (ср. 1Кор 12:26; 2Кор 2:3) и быть сочувственным или сострадательным к трудностям и бедам других (Кол 3:12; Иак 5:11; ср. Лк 19:41−44; Ин 11:35).

12:16 единомысленны между собою Будьте беспристрастны друг ко другу (см. пояснения к 2:11; Иак 2:1−4, 9; ср. Деян 10:34; 1Тим 5:21; 1Пет 1:17).
не высокомудрствуйте Не допускать самовозвеличения и гордыни (ср. Флп 2:3).
не мечтайте о себе Христиане не должны допускать чувства собственного превосходства над собратьями по вере (ср. 1:22).

12:17 никому не воздавайте злом за зло Ветхозаветный закон «око за око, зуб за зуб» никогда не предназначался для применения отдельными личностями в Ветхом или Новом Завете, а был нормой, которую употребляло общество для того, чтобы добиться хорошего поведения индивидуумов среди людей (1Фес 5:15; см. пояснения к Исх 21:23−24; ср. Лев 24:20; Втор 19:21; 1Пет 3:8−9).
пекитесь о добром Христиане должны уважать все надлежащее и честное. «Доброе» подразумевает явное и очевидное поведение, которое может быть хорошим примером для всех, и особенно для неверующих.

12:18 Если возможно Хотя мы должны делать все возможное, чтобы быть в мире с другими, но не всегда будет так, потому что это зависит также от действий и реакции других.

12:19 гневу Божию (см. пояснение к 1:18).
отмщение Воздаяние свыше, о котором говорится во Втор 32:35.

12:20 ему на голову горящие уголья В древнем Египте был обычай, когда человек, желавший совершить при людях покаяние, нес на голове сосуд с горящими угольями. Угли отображали жгучую боль его стыда и вины. Когда верующие помогают своим врагам с чувством любви, это должно принести таким людям сожаление за их ненависть и враждебность (ср. Притч 25:21−22).

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter

Комментарии учебной Библии МакАртура на послание к Римлянам, 12 глава. Учебной Библии МакАртура.


«Славянское Евангельское Общество»

«Славянское Евангельское Общество»:
Учебная Библия с комментариями Джона МакАртура.
© 2018.

ПОДДЕРЖАТЬ ДЕНЬГАМИ

Римлянам 12 глава в переводах:
Римлянам 12 глава, комментарии:
  1. Новой Женевской Библии
  2. Толкование Мэтью Генри
  3. Комментарии МакДональда
  4. Толковая Библия Лопухина
  5. Комментарии Баркли
  6. Комментарии Жана Кальвина
  7. Комментарии Мартина Лютера
  8. Толкования Августина
  9. Толкование Иоанна Златоуста
  10. Толкование Феофилакта Болгарского
  11. Новый Библейский Комментарий
  12. Лингвистический. Роджерс
  13. Комментарии Давида Стерна
  14. Библия говорит сегодня
  15. Комментарии Скоуфилда


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.