Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Перевод Еп. Кассиана

Братья, чего желает мое сердце, о чем молюсь Богу — это спасение израильтян.

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них — во спасение.

Свидетельствую им, что их вера в Бога ревностна, но неразумна:

Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

не знают они праведности Божьей и стремятся утвердить собственную, а Божьей праведности не покоряются.

Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

А ведь закон устремлен ко Христу, чтобы всякий верующий достиг праведности.

Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего.

О праведности, которая от закона, Моисей пишет: «человек, исполнивший закон, им и будет жив».

Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

А праведность, которая от веры, призывает: «не говори в сердце своем: “Кто бы взошел на небо (чтобы свести оттуда Христа)

А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: «кто взойдет на небо?» — чтобы Христа свести.

или сошел бы в бездну (чтобы вывести Христа из мира мертвых)?”».

Или: «кто сойдет в бездну?» — чтобы Христа из мёртвых возвести.

И что же говорится в Писании? «Близко к тебе это слово, на устах твоих и в сердце твоем».

Но что она говорит? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» — слово, которое мы проповедуем.

То есть будешь спасен, если исповедуешь устами своими Господа Иисуса и поверишь сердцем своим, что Бог Его воскресил из мертвых.

Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

Вера в сердце приводит к праведности, исповедание устами — ко спасению.

Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ведь Писание говорит: «Кто верует в Него, тому не придется краснеть».

Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

Здесь нет различия между иудеем и язычником, один у всех Господь. Он щедро одаривает тех, кто призывает Его,

Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

ибо «всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен».

Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

Смогут ли призвать Его те, кто не уверовал? Смогут ли уверовать те, кто о Нем не слышал? Смогут ли услышать, если им никто не возвестит?

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

А как станут возвещать, если никто их не пошлет на проповедь? Потому и написано: «Как прекрасны шаги благовестника!»

И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

Но не все прислушались к евангельской вести. Исайя говорит: «Господи, кто поверил тому, что от нас услышал?»

Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

Итак, вера приходит от услышанной вести, а весть — от слова Христова.

Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе.

И я спрошу: неужели израильтяне этого не слышали? Быть не может, когда «по всей земле раздается голос их и до пределов вселенной речи их».

Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Снова спрошу: разве израильтяне не знали? Еще Моисей говорил: «вызову у Моего народа ревность при помощи тех, кто ему чужд, раздражение — при помощи неразумного народа».

Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

Исайя тоже сказал прямо: «нашли Меня те, кто и не искал, Я открылся тем, кто и не спрашивал обо Мне».

И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

А об израильтянах он говорит: «Что ни день, простираю Я руки к народу непокорному и своевольному».

К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.

« 9 глава 11 глава »