Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам апостола Павла
Синодальный перевод → Перевод Еп. Кассиана

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них — во спасение.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего.

Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».

Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоём: кто взойдёт на небо?», то есть Христа свести.

А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: «кто взойдет на небо?» — чтобы Христа свести.

Или: «кто сойдёт в бездну?», то есть Христа из мёртвых возвести.

Или: «кто сойдет в бездну?» — чтобы Христа из мёртвых возвести.

Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём», то есть слово веры, которое проповедуем.

Но что она говорит? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» — слово, которое мы проповедуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,

Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».

Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».

Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»

Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.

Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».

Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».

Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».

И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».

К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.