Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Братья, чего желает мое сердце, о чем молюсь Богу — это спасение израильтян.

Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

Свидетельствую им, что их вера в Бога ревностна, но неразумна:

Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

не знают они праведности Божьей и стремятся утвердить собственную, а Божьей праведности не покоряются.

Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

А ведь закон устремлен ко Христу, чтобы всякий верующий достиг праведности.

потому что конец Закона — Помазанник, к оправданию всякого верующего.

О праведности, которая от закона, Моисей пишет: «человек, исполнивший закон, им и будет жив».

Моисей пишет об оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

А праведность, которая от веры, призывает: «не говори в сердце своем: “Кто бы взошел на небо (чтобы свести оттуда Христа)

А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», — то есть Помазанника вниз свести,

или сошел бы в бездну (чтобы вывести Христа из мира мертвых)?”».

или: «Кто сойдет в преисподнюю?», — то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

И что же говорится в Писании? «Близко к тебе это слово, на устах твоих и в сердце твоем».

Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

То есть будешь спасен, если исповедуешь устами своими Господа Иисуса и поверишь сердцем своим, что Бог Его воскресил из мертвых.

Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых — будешь спасён,

Вера в сердце приводит к праведности, исповедание устами — ко спасению.

Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

Ведь Писание говорит: «Кто верует в Него, тому не придется краснеть».

Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

Здесь нет различия между иудеем и язычником, один у всех Господь. Он щедро одаривает тех, кто призывает Его,

Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

ибо «всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен».

Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

Смогут ли призвать Его те, кто не уверовал? Смогут ли уверовать те, кто о Нем не слышал? Смогут ли услышать, если им никто не возвестит?

Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

А как станут возвещать, если никто их не пошлет на проповедь? Потому и написано: «Как прекрасны шаги благовестника!»

И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

Но не все прислушались к евангельской вести. Исайя говорит: «Господи, кто поверил тому, что от нас услышал?»

Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

Итак, вера приходит от услышанной вести, а весть — от слова Христова.

Итак вера от услышанного, а услышано — благодаря слову Помазанника.

И я спрошу: неужели израильтяне этого не слышали? Быть не может, когда «по всей земле раздается голос их и до пределов вселенной речи их».

Но говорю: разве они не услышали? Напротив,«по всей земле прошел их голос, и до пределов вселенной — их слова».

Снова спрошу: разве израильтяне не знали? Еще Моисей говорил: «вызову у Моего народа ревность при помощи тех, кто ему чужд, раздражение — при помощи неразумного народа».

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, на народ неразумный вызову гнев ваш»

Исайя тоже сказал прямо: «нашли Меня те, кто и не искал, Я открылся тем, кто и не спрашивал обо Мне».

Исайя же осмеливается и говорит: «Меня нашли не ищущие меня, открылся не спрашивавшим обо Мне».

А об израильтянах он говорит: «Что ни день, простираю Я руки к народу непокорному и своевольному».

Об Израиле же говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к народу непокорному и несговорчивому».

« 9 глава 11 глава »