1 Коринфянам 10 глава

Первое послание Коринфянам
Новый русский перевод → Пераклад Яна Станкевіча

Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облаком и что все они прошли сквозь море[37].

Не хачу ж, каб вы, браты, ня ведалі, што айцове нашы ўсі пад булаком былі і ўсі перайшлі пераз мора;

Они все были крещены в Моисея, в облаке и в море.

І ўсі хрысьціліся ў Масея ў булаку і ў мору;

Они все ели одну и ту же духовную пищу[38]

І ўсі елі тую самую духоўную ежу;

и пили одно и то же духовное питье. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их,[39] и скалой этой был Христос.

І ўсі пілі тый самы духоўны напітак, бо пілі з духоўнае скалы, што йшла за імі; скала ж была Хрыстое.

Но ко многим из них Бог не был благосклонен и в конце концов их тела усеяли пустыню[40].

Бог, адылі, не ўпадабаў бальшыні зь іх, бо яны расьцярушыліся па пустыні.

Всё это служит нам примером: мы не должны желать зла, как желали они.

Гэта ж сталася як праабразы нам, каб мы ня галіліся на благое, як запраўды пагаліліся яны.

Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: «Народ сел есть и пить, а потом встал веселиться».[41]

І ня будзьце балвахваламі, як некатрыя зь іх, як напісана: «Люд сеў есьці а піць, і ўстаў гуляць».

Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трех тысяч человек в один день[42].

І не бязульма, як некатрыя зь іх бязулілі, і за адзін дзень загінула іх дваццаць тры тыеячы.

Нам нельзя испытывать Христа, как делали некоторые из них и потом погибли от укусов змей[43].

Ані спакушайма Хрыста, як некатрыя зь іх спакушалі, і загінулі ад гадаў.

Не жалуйтесь, как это делали некоторые из них, за что и были умерщвлены губителем[44].

Ані наракайце, як некатрыя зь іх наракалі, і загінулі ад згубцы.

Всё это случилось с ними как прообраз, а записано это для назидания нам. Ведь мы живем в последнее время.

Гэта ж усе сталася ім, як праабразы, і напісана на навуку нам, каторых дасяглі апошнія вякі.

Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть!

Затым, хто думае, што ён стаіць, глядзі, каб не паваліцца.

Все искушения, с которыми до сих пор вам приходилось сталкиваться, были ничем иным, как обычными человеческими испытаниями. Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен Своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он дает вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести.

Вас стрэла спакуса ня іншая, як людзкая; і верны Бог, Каторы не дапусьце вас спакушаць звыш магчымасьці вашае, але із спакусаю дасьць і палёгку, каб вы маглі вытрываць.

Поэтому, дорогие мои, избегайте идолопоклонства.

Дык, любовыя мае, уцякайце ад балвахвалства.

Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами.

Я кажу як разумным, разважча, што кажу.

Разве Чаша Благословения[45] [46], которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа?

Чара дабраславеньня, каторую дабраславім, ці ня ёсьць узаем’е крыві Хрыстовае? Хлеб, што ломім, ці ня ёсьць узаем’е цела Хрыстовага?

Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.

Бо адзін хлеб, адно цела шмат нас, бо ўсі мы ўчасьнікі аднаго хлеба.

Посмотрите на израильский народ: разве все, кто ест принесенное в жертву, не являются участниками жертвенника?

Гляньце на Ізраеля подле цела: тыя, што ядуць аброкі, ці ня ўчасьнікі аброчніка?

Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение.

Што я кажу? Ці тое, што балван ё што-колечы, або абраканае балваном знача што-колечы?

Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов.

Але што абракаюць пагане, нячысьцікам абракаюць, а ня Богу. А я ня зычу, каб вы былі ў вузаем’ю зь нячысьцікамі.

Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонов[47] [48], нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Господа и в трапезе демонов.

Ня можаце піць чары Спадаровае і чары нячысьцікавае, ня можаце быць учасыіікамі столу Спадаровага і столу нячысьцікавага.

Или мы думаем, что можем раздражать Господа?[49] Разве мы сильнее Его?

Ці будзем даводзіць Спадара да завісьці? Ці мы дужшыя за Яго?

Вы говорите: «Всё позволено». Но не всё полезно. «Всё позволено», но не всё служит к созиданию.

Усе дазволена, але ня ўсе карысна; усе дазволена, але ня ўсе будуе.

Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.

Ніхто ня шукай свайго, але кажны другога.

Ешьте всё, что продается на базаре, со спокойной совестью,

Усе, што прадаецца ў мясных крамах, ежча бязь ніякага выпытаваньня дзеля сумленьня;

потому что «Господня земля и всё, что наполняет её».[50]

Бо «зямля Спадарова, і ўся паўніня яе».

Если неверующий человек пригласит вас на обед, и вы захотите пойти, то ешьте всё, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью.

Калі хто зь нявернікаў пазавець вас, і хочаце йсьці, усе, што пасулена вам, ежча бязь ніякага выпытаньня дзеля сумленьня.

Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести —

Але калі хто скажа вам: «Гэта балваном абраканае»; дык ня ежча дзеля таго, хто азнайміў вам, і дзеля сумленьня. (Бо зямля Спадарова, і паўніня яе).

я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью?

Сумленьне ж разумею не твае, але таго другога; бо чаму мая свабода была б суджана чужым сумленьням?

Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога?

Калі я з падзякаю спажываю, то нашто ганіць мяне за тое, за што я дзякую?

Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог.

Дык ці ясьце, ці п’іце, ці што іншае робіце, усе рабіце на славу Божую.

Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для церкви Божьей.

Ня будзьце спадманою Жыдом, ані Грэкам, ані царкве Божай,

Старайтесь, как и я, угождать всем во всем. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.

Як я гаджу ўсім у вусім, шукаючы карысьці не свае, але шмат чые, каб спасьліся.

Примечания:

Новый русский перевод

1 [37] — См. Исх 13:21−22; Исх 14:22, 29; Пс 77:13-14; Пс 104:39.

3 [38] — В знач.: «манну» (см. Исх 16:4, 35; Пс 77:24).

4 [39] — См. Исх 17:6; Чис 20:11; Пс 77:15.

5 [40] — См. Чис 14:16.

7 [41] — Исх 32:6.

8 [42] — См. Чис 25:1-9.

9 [43] — См. Чис 21:4-6.

10 [44] — См. Чис 16:41-49.

16 [45] — Во время праздничного ужина на праздник Пасхи иудеи пили четыре ритуальные чаши вина. Чашей Благословения называлась третья и самая главная чаша, которую и пьют по повелению Иисуса Христа Его последователи, вспоминая Его жертвенную смерть (см. 1Кор 11:23-26). В ст. 21 эта чаша также названа «Чашей Господа».

16 [46] — См. 1Кор 11:23-26. В ст. 21 эта чаша также названа «Чашей Господа».

21 [47] — Чаша демонов. То есть чаши, которые использовались в языческих религиях. На некоторых чашах, найденных археологами в Коринфе, сохранились имена конкретных языческих богов.

21 [48] — То есть чаши, которые использовались в языческих религиях.

22 [49] — См. Втор 32:21.

26 [50] — Пс 23:1; Пс 49:12; Пс 88:12.

« 9 глава 11 глава »