Исаия 57 глава

Книга пророка Исаии
Под редакцией Кулаковых → Darby Bible Translation

«Праведник умирает, но никто о том не задумывается, верный Богу уходит, но мало кто знает, что так праведник ограждается от зла.

The righteous perisheth, and no man layeth it to heart; and merciful men are taken away, none considering that the righteous is taken away from before the evil.

Мирен исход таких, обретут покой на ложах своих те, кто шел путем прямым.

He entereth into peace: they rest in their beds, [each one] that hath walked in his uprightness.

Подойдите-ка сюда, дети чародеев, потомство распутника и блудницы!

But draw near hither, ye sons of the sorceress, the seed of the adulterer and the harlot.

Над кем глумитесь? Над кем насмехаетесь, раззевая рот? Для чего высовываете язык? От преступления вы родились, в обмане зачаты были!

Against whom do ye sport yourselves? Against whom do ye make a wide mouth, [and] draw out the tongue? Are ye not children of transgression, a seed of falsehood,

Похотью распаляетесь под каждым „ священным “ дубом, под каждым раскидистым деревом; детей у ручьев закалываете, в расщелинах скал приносите в жертву идолам.

inflaming yourselves with idols under every green tree, slaying the children in the valleys under the clefts of the rocks?

Доля твоя — камни, водой обкатанные на дне ручья,1 они-то и есть твой жребий: им — твои возлияния, им ты и бескровные жертвы приносишь. Должен ли Я с этим смириться?2

Among the smooth [stones] of the torrent is thy portion; they, they are thy lot: even to them hast thou poured out a drink-offering, thou hast offered an oblation. Shall I be comforted myself as to these things?

Вот устроила ты ложе свое на высокой, крутой горе и забралась туда, чтобы там приносить свои жертвы.

Upon a lofty and high mountain hast thou set thy bed: even thither didst thou go up to offer sacrifice.

Даже в доме своем, за дверями3 понаставила ты идолов;4 а Меня — оставила. Зато приготовила ты постель, широко ее раскинула, забралась туда; в союз вступила с теми, кто на ложе мил тебе, чьей наготой ты любовалась.5

Behind the doors also and the posts hast thou set up thy remembrance: for apart from me, thou hast uncovered thyself, and art gone up; thou hast enlarged thy bed, and hast made agreement with them; thou lovedst their bed, thou sawest their nakedness.

Ходила с оливковым маслом к „царю“,6 собирала себе притирания всякие, вестников своих далеко отправляла, а сама в Шеол нисходила.7

And thou wentest to the king with ointment, and didst multiply thy perfumes, and didst send thy messengers afar off, and didst debase thyself unto Sheol.

Уставала ты в дальней дороге, но не говорила: „Надежды нет“, обретала новую силу8 и потому не знала устали.

Thou wast wearied by the multitude of thy ways; [but] thou saidst not, It is of no avail. Thou didst find a quickening of thy strength; therefore thou wast not sick [of it].

Кого же ты испугалась, чего так страшилась, что говорила ложь, Меня забыла, из сердца исторгла? А Я молчал, долго молчал — и Меня ты не боишься.

And of whom hast thou been afraid or feared, that thou hast lied, and hast not remembered me, nor taken it to heart? Have not I even of long time held my peace, and thou fearest me not?

Покажу Я тебе эту праведность и дела твои — но это уже не поможет!

I will declare thy righteousness, and thy works; and they shall not profit thee.

Будешь звать на помощь, но спасут ли тебя идолы, что ты собрала? Всех их ветер разметает, дуновение легкое развеет. А кто на Меня уповает, унаследует землю, гору Мою святую во владение получит».

When thou criest, let them that are gathered by thee deliver thee! But a wind shall carry them all away, a breath shall take them; but he that putteth his trust in me shall inherit the land, and possess my holy mountain.

Услышите же призыв: «Стройте, готовьте дорогу, убирайте преграды с пути Моего народа!»

And it shall be said, Cast up, cast up, prepare the way, take up the stumbling-blocks out of the way of my people.

Ибо так говорит Высокий, Вознесенный, Живущий вечно, Чье имя свято: «Я живу на высоком и святом месте, а также с теми, чей дух сокрушен и смирен. Я даю жизнь смиренным, оживляю дух сокрушенных.

For thus saith the high and lofty One that inhabiteth eternity, and whose name is Holy: I dwell in the high and holy [place], and with him that is of a contrite and humble spirit, to revive the spirit of the humble, and to revive the heart of the contrite ones.

Обвинение Мое — не навеки, гнев Мой — не навсегда; никто не устоит предо Мной, никто из сотворенных Мной.9

For I will not contend for ever, neither will I be always wroth; for the spirit would fail before me, and the souls [which] I have made.

Я гневался и за корыстолюбие воздавал народу Своему, во гневе Я скрывал Свое лицо; а он опять предавался пороку, побуждениям своим следуя.10

For the iniquity of his covetousness was I wroth, and smote him; I hid me, and was wroth, and he went on backslidingly in the way of his heart.

Видел Я его пути, но Я исцелю его, поведу его и утешу, и плачущим

I have seen his ways, and will heal him; and I will lead him, and will restore comforts unto him and to those of his that mourn.

о нем воздам за сказанные ими слова».11 «Мир, мир дальним и ближним, — говорит ГОСПОДЬ, — Я исцелю их!

I create the fruit of the lips: peace, peace to him [that is] afar off, and to him [that is] nigh, saith Jehovah; and I will heal him.

А нечестивые — что волнующееся море, не может оно успокоиться, ил и грязь несут его воды».

But the wicked are like the troubled sea, which cannot rest, and whose waters cast up mire and dirt.

«Нечестивым нет мира», — говорит Бог мой.

There is no peace, saith my God, to the wicked.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

6 [1] — Или (ближе к букв.): среди гладких камней в долине.

6 [2] — Или: смогу ли Я после этого тебя пожалеть?

8 [3] — Букв.: за дверями, за порогом.

8 [4] — Букв.: напоминания / памятные знаки.

8 [5] — Точный смысл последней строки неясен.

9 [6] — Евр. мелех (царь) созвучно имени языческого божества «Молох».

9 [7] — Пророк Осия и позже Иезекииль тоже осуждали Израиль за недоверие Богу, за заключение бессмысленных союзов, не обеспечивавших безопасности, но лишь закабаляющих Израиль, и называли такие действия израильских вождей блудом (ср. Иез 23). Упоминаемое здесь нисхождение в «могилу», или «Шеол», — обращение к народам, не исповедовавшим веру в Живого Бога, — в 28:15 Исайя называет «договором со смертью» и «соглашением с Шеолом».

10 [8] — Или: рука твоя обретала силу.

16 [9] — Букв: дух предо Мной не устоит, дыхание, сотворенное Мной.

17 [10] — Или (ближе к букв.): повинуясь влечениям своего сердца.

19 [11] — Или: плакавшим о нем вложу в уста хвалу.

« 56 глава 58 глава »