Римлянам 7 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Русского Библейского Центра

Или вы не знаете, братья, (ибо говорю знающим Закон), что Закон имеет власть над человеком, пока человек жив?

Вам ли, братья, знатоки Закона, не знать, что Закон сохраняет власть над человеком, лишь пока он жив?

Ибо замужняя женщина к живому мужу привязана Законом; если же умрет муж, она свободна от закона мужа.

Замужняя женщина живому мужу суждена Законом, но после смерти мужа от закона замужества освобождается.

Следовательно при живом муже она будет называться прелюбодейцею, если станет женой другого мужа; если же умрет муж, она свободна от закона, так что она не прелюбодейца, став женой другого мужа.

Если при живом муже пойдет к другому, зовите ее гулящей. Но смерть мужа освобождает жену от Закона, и тогда ее новое замужество — не измена.

Поэтому и вы, братья мои, были преданы смерти для Закона чрез тело Христово, дабы принадлежать вам Другому, из мёртвых Воскресшему, чтобы принесли мы плод Богу.

Подобно этому и вы, братья, телом Христовым оказались мертвы для Закона, потому что теперь принадлежите совсем Другому, воскресшему из мертвых, и живете на пользу Богу.

Ибо, когда мы были во плоти, страсти греховные, вызываемые Законом, действовали в членах наших, чтобы плод принести смерти.

Когда мы были живой плотью, греховные страсти, усматриваемые Законом, толкали нас на употребление жизни в пользу смерти.

Но теперь мы были освобождены от Закона, умерши для него, которым мы были связаны, чтобы служить нам в обновлении духа, а не в ветхости буквы.

Сегодня мы умерли для Закона, которым были закрепощены. Мы освободились от его власти и Богу служим теперь в обновленном духе, а не прежним манером по букве.

Что же скажем? Закон — грех? Отнюдь нет. Но я познал грех не иначе, как чрез Закон. Ибо я и пожелания не познал бы, если бы Закон не говорил: «не пожелай».

К чему же мы пришли? Закон — источник греха? Нет, нет и нет! И все же на грех указал мне Закон. Я не узнал бы о своем желании, если бы Закон не сказал: «Не пожелай».

Но, найдя предлог, грех чрез заповедь произвёл во мне всякое пожелание: ибо без Закона грех мёртв.

Для подсказки мне всякого нового желания грех пользуется услугами заповеди. Без Закона грех мертв.

Я жил некогда без Закона, но когда пришла заповедь, грех ожил,

Скажем, я живу в такое время, когда нет Закона. Приходит заповедь — и грех оживает,

а я умер, и заповедь к жизни она-то стала мне к смерти;

А я умираю. Выходит, что не к жизни осуществилась заповедь, а наоборот — к смерти.

ибо грех, найдя предлог, обманул меня чрез заповедь и убил чрез неё.

Это подстроил мне грех. Он воспользовался услугами заповеди и убил меня.

Потому Закон свят, и заповедь свята, и праведна и добра.

Верно, что Закон свят. И заповедь свята, и праведна, и хороша.

Итак, добро стало для меня смертью? Отнюдь нет. Но стал ею грех, чтобы был явлен как грех, причиняя мне смерть чрез добро, чтобы грех чрез заповедь стал грешным выше всякой меры.

Но как вышло, что добро обернулось для меня смертью? Никак! Грех, только грех, суть которого до конца раскрыта заповедью, способен убить меня от противного посредством добра.

Ибо мы знаем, что Закон духовен, а я плотян, продан под власть греха.

Мы знаем, что Закон духовен. А я весь от плоти, запродан греху.

Я ведь не знаю, что совершаю; ибо не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то творю.

Удивляюсь своим поступкам. Чего хочу, не делаю, а что ненавижу, делаю.

Если же творю то, чего не хочу, я соглашаюсь с Законом, что он добр.

Но если делаю то, чего не хочу, значит, соглашаюсь, что Закон хорош.

Но тогда уже это не я совершаю, но живущий во мне грех.

И выходит, что это не я действую, а грех моего нутра.

Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; ибо желать я могу, но совершать добро — нет.

Знаю, что мне как человеку добро не свойственно. Желание добра во мне есть, но чтобы творить добро, этого нет.

Ибо я творю не то доброе, которое хочу, но злое, которого не хочу, это делаю.

Добра хочу, но не делаю, а зло, которого не хочу, делаю.

Если же я делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю, но живущий во мне грех.

Но если делаю, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех моего нутра.

Итак, я нахожу закон: когда хочу творить доброе, мне предлежит злое.

И вижу закономерность: стоит мне захотеть делать добро, как подворачивается зло.

Ибо я услаждаюсь Законом Божиим во внутреннем человеке,

Душа не нарадуется на закон Божий.

но вижу иной закон в членах моих, который воюет с законом ума моего и делает меня пленником закона греха, который в членах моих.

Но в теле вижу другой закон. Он ополчился на закон моего разума и гонит меня в плен под свой греховный закон.

Несчастный я человек, кто меня избавит от этого тела смерти?

Пропащий я человек! Кто избавит меня от тела? Ведь это моя смерть.

Благодарю Бога чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, сам я умом служу Закону Божию, а плотью закону греха.

Бога благодарю за Иисуса Христа, Господа нашего. Короче говоря, я разумом служу закону Божьему, а плотью — закону греха.

« 6 глава 8 глава »