35:1 Вефиль. Это было место, где Бог подтвердил Авраамов завет с Иаковом (28:13-15).
35:2-4 Бросьте богов чужих. Путешествие в Вефиль неизбежно влекло за собой духовную подготовку, которая выходила за пределы разговоров. Владение идолопоклонническими символами, такими как статуэтки, амулеты и культовые талисманы (ст. 4 — «серьги»), становилось далее недопустимым. Это касалось и принесшего много беспокойств идола Рахили (31:19). Захоронение идолов, купание и замена одежды на чистую — всё это было символом очищения от осквернения идолопоклонством и посвящения сердца для Господа. Прошло уже около 8–10 лет с тех пор, как Иаков вернулся в Ханаан, т.е. время, достаточное для очищения от всех следов идолопоклонства.
35:4 под дубом… близ Сихема. Вероятно, это было то же дерево, что и во дни Авраама (12:6).
35:5 ужас Божий. Сверхъестественно вызванный страх перед Израилем напал на близлежащие города-государства: у них не было ни желания, ни сил вредить или препятствовать Израилю, т.е. опасения Иакова по поводу ответного удара были тщетными (34:30).
35:7 устроил там жертвенник. Посредством этого акта поклонения и переименования места, а также посредством исполнения своего обета (28:20-22) Иаков вновь подтвердил верность Богу, Который подтвердил Своё обязательство Иакову, ещё раз явившись ему, повторив указание об изменении его имени (ст. 10; ср. 32:28) и перечислив обещания, данные Аврааму (ст. 11-12). В ответ Иаков повторил церемонию, которую он совершил, впервые встретившись с Богом в Вефиле (ст. 14), и ещё раз подтвердил название места (ст. 15).
35:11 цари произойдут из чресл твоих. Слова Бога, произнесённые здесь впервые с момента такого же Его обещания во время обрезания Авраама (17:6, 16), служили напоминанием о будущем царствовании.
35:13 восшёл. Присутствие Бога там выражалось в какой-то видимой форме.
35:14 Заключение завета было сделано общепринятым способом (см. пояснение к 28:18-21).
35:16 Ефрафа. Более древнее название Вифлеема (ст. 19; 48:7; ср. 5:2).
35:18 Бенони… Вениамин. Умирающая мать дала соответствующее имя новорождённому сыну — «сын моей скорби», но горюющий отец назвал его «сын правой руки», тем самым определив ему почётное место в доме. Рождение Вениамина было ответом на её молитву при рождении первенца (30:24).
35:20 Надгробный памятник Рахили, который находился в полутора километрах на север от Вифлеема, был виден и во дни Моисея.
35:21 башня Гадер. Вероятно, сторожевая башня для пастухов около Вифлеема.
35:22 Сыновья… Иакова. Рождение в Ханаане Вениамина (ст. 18) явилось основанием ещё раз привести список сыновей, родившихся за пределами Ханаана. Списку предшествует печальная запись о грехе Рувима, запятнавшего право называться «первенцем Иакова» (см. 49:3-4; Втор 22:30; 1Пар 5:1-2).
35:27 Мамре… Хеврон. См. пояснение к 13:18.
35:29 погребли его Исав и Иаков, сыновья его. Похороны Исаака (прибл. 1885 г. до Р.Х.) вновь соединили его сыновей, как когда-то похороны Авраама соединили Исаака и Измаила (25:9). Возвратившись на родину до смерти отца, Иаков исполнил ещё одну часть своей клятвы в Вефиле (28:20 — «в мире возвращусь в дом отца моего»).
