13:1-4 Важным является то, что после злополучной ситуации в Египте Аврам двинулся обратно туда, где он воздвиг жертвенник и почтил Бога (см. 12:8).
13:5 мелкий и крупный скот. В древние времена богатство оценивалось не размерами земельных владений, а по количеству голов скота и по количеству серебра, золота и драгоценностей, которыми владел человек (ср. ст. 2; Иов 1:1-3).
13:6-7 Конфликт между пастухами не был неожиданным, он возник из-за перенаселённости территории и недостатка пространства для пастбищ. Как дядя, так и племянник накопили всё во время медленного продвижения из Ура через Харран и из Египта в Вефиль (район Гая).
13:7 ферезеи. Одно из племён хананеев. Ср. 34:30; Втор 7:1; Суд 1:4; Суд 3:5-6; 3Цар 9:20-21; Езд 9:1.
13:8 мы родственники. Реакция Аврама от начала до конца в разрешении спора между двумя родственниками с их домочадцами характеризует его по-другому, в противоположность случившемуся в Египте: здесь его отношение не было сосредоточено на себе. Отклонив своё право старшинства, он отдаёт право выбора своему племяннику Лоту.
13:9 Не вся ли земля пред тобою? Аврам с радостью призывает Лота выбрать себе землю (ст. 10-11), которую он хотел бы иметь для своих домочадцев и скота. После того, как выбор Лота был сделан, Аврам принимает то, что осталось. Возможно, такая кротость и послушание Богу сыграли хорошую службу для подтверждения честности и восстановления его репутации в глазах слуг (см. пояснение к 12:20).
13:10 прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру. Когда Моисей писал эти строки (спустя семьсот лет после того, как Аврам пришёл в Ханаан), опустошение этого региона уже произошло через посланную Богом катастрофу (19:23-29), которая полностью уничтожила следы былого сельскохозяйственного плодородия. Сигор. Небольшой город (ср. 4:2), расположенный на южном побережье Мёртвого моря, название которого означает «небольшое место» (см. Быт 19:22). как сад Господень, как земля египетская. Такая двойная оценка Иорданской долины с её заливными лугами по обе стороны реки, куда так влекло Лота, свидетельствует о её пышной растительности и плодородии. Моисей, читая об этом евреям, которые собирались войти в Ханаан, сравнивал её с Едемским садом, советуя читателям и слушателям обратиться к Божьему объясняющему описанию (Быт 2:8-15). Сравнивая землю ханаанскую с хорошо орошаемыми регионами Египта, Моисей ссылался на места, которые евреи уже знали по времени своего пребывания там.
13:11-12 Прекрасный, пусть и эгоистичный, выбор с мирской точки зрения, но гибельный духовно, так как привёл Лота в греховный Содом (ст. 13).
13:13 Жители… содомские были злы и весьма грешны. Решение Лота поставило его в опасное соседство с этими городами, чьи названия станут олицетворением порочности и необузданного греха. Их зло является темой 19-й главы.
13:14-17 После того, как Лот отделился, Господь подтвердил обещание Своего завета с Аврамом (Быт 12:1-3). Удивительно, но очевидно: Господь передаёт Землю Обетованную (ст. 14 — «посмотри» во всех направлениях, и ст. 17 — «пройди по земле» во всех направлениях) в пожизненное владение Авраму и его потомкам, которые, как Он заявил, будут несомненно бесчисленными (ст. 16 — «как песок земной»).
13:18 дубрава Мамре. Явно большая роща, владельцем которой был аморрей Мамре (14:13), находившаяся в 30 км на юго-запад от Иерусалима у Хеврона, расположенного на высоте 920 м над уровнем моря. создал жертвенник. Ср. 12:7-8; 13:4. Он был предан поклонению Богу.
