16:1 См. Гал 4:21-31, где Павел использует образ Агари в качестве иллюстрации.
16:3 дала её… мужу своему. После десяти лет бездетности (ср. 12:4) Сара обращается к обычаю того времени, согласно которому бесплодная жена могла получить ребёнка через одну из своих служанок (ст. 2, «я буду иметь детей от неё»). Аврам пренебрёг утвердительным заверением Бога в ответ на свою просьбу дать наследника (ср. 15:2-5), и согрешил, уступив настойчивости Сары; так родился Измаил (ст. 15).
16:5 В обиде моей ты виновен… стала презирать меня. Сара не предполагала высокомерного неуважения со стороны Агари (ст. 4), которое явилось результатом её помощи Саре в разрешении проблемы бездетности. Поэтому она обвинила в своих несчастьях Аврама и потребовала осуждения и исправления нарушенных отношений между госпожой и служанкой. Аврам, в свою очередь, переложил всю ответственность на Сару, предоставив ей свободу действовать по своему усмотрению (ст. 6, «служанка твоя в твоих руках»). Сара обращалась с ней так плохо, что Агарь убежала.
16:7 Ангел Господень. Это конкретная Личность. Он говорил так, как будто Он был непосредственно от Бога, хотя Он также говорил и от первого лица, как будто бы Он отождествлял Себя с Самим Богом, и Агарь признала, что, видев этого Ангела, она видела Бога (ст. 13). Все остальные, кто это видел, приходили к такому же заключению (ср. 22:11-18; 31:11-13; Исх 3:2-5; Чис 22:22-35; Суд 6:11-23; Суд 13:2-5; 3Цар 19:5-7). Ангел Господень, Который не появляется после рождения Христа, часто определяется как Христос до Своего воплощения. См. пояснение к Исх 3:2. Сур. Территория к югу от Палестины и восточнее Египта. Это означает, что Агарь пыталась вернуться домой в Египет.
16:8 Агарь, служанка Сарина. Как приветствие и повеление Ангела (ст. 9, «возвратись… покорись…»), так и ответ Агари рассматривали отношения «служанка — госпожа» так, как будто они были прежними. Бунт и побег не были решением (ст. 9).
16:10 умножу. Она была служанкой, но стала матерью многих, тем самым делая Аврама отцом двух групп бесчисленных потомков (см. 13:16; 15:5).
16:11 наречёшь ему имя Измаил. Имея сына с именем, означающим «Бог слышит», служанка Агарь не могла никогда забыть, как Бог услышал её крик о бедствии.
16:12 дикий осёл; руки его на всех. Неукротимый онагр пустыни (дикий осёл) — лучшее сравнение для описания жестокой, агрессивной и независимой натуры Измаила, которая будет проявляться в нём, а также во всех его потомках-арабах.
16:13 Ты — Бог видящий. Признав в Ангеле Бога и назвав Его этим новым именем, Агарь очень удивилась, что стала объектом Божьего милосердного внимания. Явление Бога человеку и Его откровение побудило Агарь назвать Его также «Живущий и Видящий меня» (ст. 14).
16:15 сын… Измаил. Родился прибл. в 2079 г. до Р.Х.
16:16 восемьдесят шесть лет. Авраму было 75 лет, когда он покинул Харран (12:4). А между событиями 16:16 и 17:1, где повествование вновь продолжается, проходит 13 лет.
