Выслоўяў Саламонавых 10 глава

Кніга выслоўяў Саламонавых
Пераклад Васіля Сёмухі → Под редакцией Кулаковых

Выслоўі Саламона. Сын мудры радуе бацьку, а сын бязглузды — засмучэньне маці ягонай.

Притчи Соломона.1 Мудрый сын радует отца, а глупый — горе для матери.2

Не даюць карысьці скарбы няправедныя, а праўда ратуе ад сьмерці.

Обманом нажитое состояние не поможет, а праведность избавит от смерти.3

Не дапусьціць Гасподзь, каб галадала душа праведнага, а зьдзірства бязбожных адкіне.

Не оставит ГОСПОДЬ праведника голодным, но алчные замыслы4 нечестивцев разрушит.

Лянівая рука робіць бедным, а рука руплівая ўзбагачае.

Праздные руки на бедность обрекают, усердные руки богатство принесут.

Хто зьбірае летам — сын разумны, а хто сьпіць у жніва — сын шалапутны.

Разумный сын в страду хлеб убирает, а тот, который спит в жатву, позорит отца.

Дабраславеньні — на галаву праведнага, а вусны бязбожным затуліць насільле.

Благословения венчают голову праведника, а уста нечестивцев таят насилие.5

Памяць пра праведнага дабраславёная будзе, а імя бязбожных спаганьбіцца.

Память о праведнике вовеки благословенна,6 а имя нечестивца в прах обратится.

Мудры сэрцам прымае запаведзі, а бязглузды вуснамі спатыкнецца.

Сердце мудрое повинуется заповедям, а уста глупца навлекают несчастья.7

Хто ходзіць у беззаганнасьці, той ходзіць бясьпечна; а хто скрыўляе шляхі свае, той будзе выкрыты.

Кто непорочно живет, тому бояться нечего,8 а кто петляет,9 изобличен будет.

Хто міргае вачыма, той чыніць прыкрасьць, а бязглузды вуснамі спатыкнецца.

Кто лукаво подмигивает, причиняет боль, и уста глупца навлекают несчастья.10

Вусны праведніка — крыніца жыцьця, а вусны бязбожным затуліць насільле.

Уста праведного — живительный родник, а уста нечестивцев таят насилие.

Нянавісьць будзіць разлад, любоў акупае ўсе грахі.

Ненависть раздувает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

На вуснах у разумнага мудрасьць, а на целе ў дурнога — дубец.

На устах разумного пребывает мудрость, а спина глупца — для палки.

Мудрыя зьберагаюць веды, а вусны немысьля — блізкая пагібель.

Мудрец бережет знания, а речи глупого — неминуемая гибель.

Маёмасьць багатага — моцны горад яго, бяда бедным — іхняе ўбоства.

Богатство для богача что город укрепленный,11 а нищета для бедного — погибель.

Праца праведнага — на жыцьцё, прыбытак бязбожнага — на грэх.

Все старания праведника — к созиданию жизни, а у нечестивца вся прибыль — для греха.12

Хто захоўвае настаўленьне, той на дарозе да жыцьця; а хто пагарджае засьцярогай — блукае.

Кто внимает наставлениям,13 указывает путь жизни, кто сам отвергает обличения, тот и других совращает.

Хто хавае нянавісьць, у таго вусны ілжывыя; і хто пашырае паклёпы — неразумны.

Уста лжеца таят ненависть, а кто сеет клевету — тот глупец.

Пры шматслоўі ня ўнікнуць грэху, а хто стрымлівае вусны свае — разумны.

При многословии не избежать греха, кто сдержан в речах, поступает благоразумно.

Чыстае срэбра — язык праведнага, а сэрца бязбожных — нікчэма.

Слово в устах праведника14 — отборное серебро, но грош цена уму нечестивых.

Вусны праведнага пасьвяць многіх, а неразумныя мруць ад нястачы глузду.

Уста праведника пестуют15 многих, глупые же гибнут от собственного безрассудства.

Дабраславеньне Гасподняе — яно ўзбагачае і смутку з сабой ня прыносіць.

Благословение ГОСПОДНЕ дарует богатство, и не приумножить его усердием.16

Радуе немысьля — учынак ганебны, а чалавека разумнага — мудрасьць.

Глупец услаждает себя гнусными замыслами, а разумный человек — мудростью.

Чаго баіцца бязбожнік, тое спасьцігне яго, а жаданьне праведнікаў збудзецца.

Что страшит нечестивца, то его и постигнет, а желания праведных исполнятся.

Як падымецца бура, так і няма бязбожнага; а ў праведніка — аснова вечная.

Налетит буря — и нет нечестивца, а праведник устоит вовек.

Што воцат зубам і дым вачам, тое гультай тым, хто пасылае яго.

Что уксус для зубов, что дым в глаза — таков лентяй для тех, кто дает ему поручения.

Страх Гасподні дадае дзён, а гады бязбожных скароцяцца.

Благоговение пред ГОСПОДОМ дарует долголетие, а годы нечестивцев сочтены.

Спадзяваньне праведнікам — радасьць, а надзея бязбожных загіне.

Чаяния праведников радуют сердце, а надежда нечестивцев погибнет.

Шлях Гасподні — цьвярдыня нявінным і пагібель бязбожным.

Путь ГОСПОДЕНЬ — надежное прибежище для непорочного, а для злодеев — погибель.

Праведнік вавек не пахісьнецца, а бязбожныя не пажывуць на зямлі.

Праведник вовеки непоколебим будет, а нечестивых не будет на земле.

З вуснаў праведніка крынічыць мудрасьць, а язык шкодлівы будзе вырваны.

Уста праведника источают мудрость,17 а язык гнусный вырван18 будет.

Вусны праведніка любяць богаспадобнае, а вусны бязбожных — разбэшчанае.

Уста праведника ведают то, что благо, а речь нечестивцев порочна.19

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Отсюда и до 22:16 следует собрание отдельных изречений Соломона.

1 [2] — Вторая часть стиха почти дословно совпадает с 15:20.

2 [3] — Стих почти дословно совпадает с 11:4.

3 [4] — Букв.: желания.

6 [5] — Друг. возм. пер: насилие закроет уста нечестивцев, т. е. им воздастся тем же, что совершали они сами; та же строка повторяется в 10:11.

7 [6] — Или: праведника поминают при благословении.

8 [7] — Или: отвержение; то же в ст. 10.

9 [8] — Или (ближе к букв.): кто ходит в непорочности, ходит уверенно.

9 [9] — Букв.: искривляет пути свои.

10 [10] — LXX: а тот, кто открыто обличает, миротворец.

15 [11] — Эта часть стиха совпадает с первой частью 18:11.

16 [12] — Друг. возм. пер.: награда праведнику — жизнь, урожай нечестивца — наказание за грехи.

17 [13] — Или: обличениям.

20 [14] — Букв.: язык праведника.

21 [15] — Букв.: пасут; праведник здесь сравнивается с пастухом.

22 [16] — Или: и печали не прибавляет.

31 [17] — Букв.: плодоносят мудростью; ср. 12:14; 13:2; 18:20

31 [18] — Букв.: отрублен. В этой притче уста праведника метафорически отождествляются с плодоносящим деревом, а язык нечестивого — с бесплодным.

32 [19] — Или: коварна.

« 9 глава 11 глава »