2 Царств 23 глава

Вторая книга Царств
Под редакцией Кулаковых → Новой Женевской Библии

¹ Вот последняя речь Давида — слово1 Давида, сына Иессея, слово мужа сильного, превознесенного и помазанного Богом Иакова, сладкогласого певца Израилева:

«Говорит во мне Дух ГОСПОДЕНЬ,
слово Его на устах у меня!

Сказал мне Бог Израилев,
Скала Израилева, изрек Он:
праведно правит людьми тот,
кто правит с благоговеньем пред Богом.

⁴

Он как утренний свет
при восходе солнца в безоблачное утро,
его сияние после дождя
зелень рождает из земли —

⁵

разве не так и с моим родом у Бога?
Заключил Он со мной Союз, Завет вечный,
утвердил во всем и укрепил.
Разве не Им взращены спасение мое
и исполнение всех желаний моих?

⁶

Нечестивые2 — как вырванный терновник,
который и в руки не возьмешь;

⁷

чтобы убрать,
поддевают его железным острием
или древком копья —
и на месте сжигают дотла!»

⁸ Вот имена крепких воинов, которые были у Давида. Йошев-Башшевет из Тахмона — главный из трех. Он поднял свое копье3 на восемьсот человек и убил их всех разом.

⁹ За ним — Элеазар, сын Доди, внук Ахохи. Он один из троицы крепких воинов, которые пошли с Давидом и бросили вызов войску филистимлян. Когда израильтяне отступили,4

¹⁰ он один держался и разил филистимлян, пока не обессилела его рука, словно сросшаяся с мечом. В тот день ГОСПОДЬ даровал великую победу, и, когда войско вернулось к нему, им осталось лишь снять оружие и одежду с убитых.

¹¹ За ним — Шамма, сын Агэ из Харара. Однажды филистимляне собрались в Лехи, где был участок поля, весь засеянный чечевицей, и народ бежал от филистимлян.

¹² Но он не отдал поля, встал посреди него и разил филистимлян — и спас его ГОСПОДЬ, даровав великую победу.

¹³ Эти трое из тридцати военачальников пришли во время жатвы к Давиду в пещеру Адулламскую, когда филистимская орда расположилась станом в Долине рефаимов.

¹⁴ Давид тогда был в укрытии, а Вифлеем заняла филистимская стража.

¹⁵ Тогда Давид, испытывая жажду, сказал: «Кто бы напоил меня водой из вифлеемского колодца,5 что подле ворот!»

¹⁶ Тогда эти три храбрых воина прорвались в филистимский стан и набрали воды из вифлеемского колодца, что у ворот, — зачерпнули и принесли Давиду. Но он отказался ее пить и вылил как возлияние ГОСПОДУ.

¹⁷ Он сказал: «Не дай мне, ГОСПОДИ, такое сделать! Это кровь людей, что пошли туда, рискуя жизнью!» — и не стал пить. Вот что сделали трое этих храбрых воинов.

¹⁸ Авишай, брат Йоава, сын Церуи, стоял во главе отряда из тридцати воинов. 6 Он поднял копье на триста человек и перебил их — и прославился вместе с теми тремя.

¹⁹ Из всех тридцати он был в большем почете7 и стал начальствовать над ними, но не обрел славы, равной славе тех трех храбрецов.

²⁰ Беная, сын Ехояды, великий воин8 из Кавцеэля, совершил много подвигов. Он сразил двух могучих моавских воинов, а однажды в снежный день спустился в яму9 и убил льва.

²¹ Еще он сразил исполина египтянина: в руке у египтянина было копье, но он вышел на него с палкой, вырвал копье из рук египтянина и им же убил его.

²² Вот что совершил Беная, сын Ехояды, и прославился вместе с тремя храбрецами.

²³ Он был в большем почете, чем тридцать,10 но в число тех трех не входил. Давид поставил его начальником над своей личной стражей.

²⁴ В числе тридцати были: Асаэль, брат Йоава; Эльханан, сын Додо из Вифлеема;

²⁵ Шамма из Харода, Элика из Харода;

²⁶ Хелец-палтитянин; Ира, сын Иккеша из Текоа;

²⁷ Авиэзер из Анатота; Мевуннай из Хушата;

²⁸ Цалмон из Ахоха; Махрай из Нетофы;

²⁹ Хелев, сын Бааны из Нетофы; Иттай, сын Ривая из Гивы Вениаминовой;

³⁰ Беная из Пиратона; Хиддай из долины Гааш;

³¹ Авиалвон из Арваты; Азмавет из Бархума;

³² Эльяхба из Шаалбона; сыновья Яшена; Ионафан,

³³ сын11 Шаммы-горца;12 Ахиам, сын Шарара-горца;13

³⁴ Элифелет, сын Ахасбая из Маахи; Элиам, сын Ахитофела из Гило;

³⁵ Хецро с Кармиля; Паарай из Арава;

³⁶ Игаль, сын Натана из Цовы; Бани из Гада;

³⁷ Целек-аммонитянин; Нахрай из Беэрота, оруженосец Йоава, сына Церуи;

³⁸ Ира-итритянин; Гарев-итритянин;

³⁹ Урия-хетт — всего тридцать семь человек.

Новой Женевской Библии

23:1−7 В своих «последний словах» Давид ведет речь о завете, который заключил с ним Господь.

23:1 последние слова Давида. В настоящем контексте выражение «последние слова» может означать, что они представляют собой последнее поэтическое произведение Давида.

изречение. Или «речь». Под данным словом очень часто, хотя и не во всех случаях, подразумевали пророчество (напр., Чис 24:3−4; 4Цар 9:25−26). Сам Давид также иногда вкладывал в него такой смысл (см. ст. 2 и ком.; Деян 2:31).

певца Израилева. Другой в равной степени допустимый вариант перевода этих слов — «возлюбленного Защитника Израилева».

23:2 Дух Господень говорит во мне. О Давиде, действующем и говорящем по Божественному вдохновению, см. 1Пар 28:11−12; Мф 22:43; Деян 1:16. О том, что на Давиде почил Дух Божий, говорится также в 1Цар 16:13.

23:3 скала. См. ком. к 22:3.

владычествующий над людьми будет праведен... в страхе Божием. Праведным владыкой может быть лишь тот, кто неизменно придерживается надлежащих отношений с Богом. О значении слов «страх Божий» см. 1Цар 12:14 и ком.

23:4 на рассвете утра ... от сияния после дождя вырастает трава из земли. Заключенная в праведном правлении благодать просвещает, придает силы и делает плодотворным труд. Более полное развитие этой темы см. в Пс 71.

23:5 не так ли дом мой у Бога? Уверенность Давида основывается не на ощущении собственной праведности, а, как становится ясно из следующей строки, на вечном завете, который по милосердию Своему заключил с ним Бог (7:11−16; 2Пар 13:5; 2Пар 21:7; Пс 88:3−4, 28−29; Ис 55:3; Иез 37:25−26).

23:6 нечестивые. См. ком. к 1Цар 2:12. Возможно, здесь имеются в виду те, кто противился владычеству Давида.

23:8−39 Представленный в данных стихах перечень «храбрых у Давида» дополняет более краткий перечень в 21:15−22. Как следует из ст. 39, всех воинов, названных в предыдущих стихах, должно быть тридцать семь; очевидно, сюда входят две группы из трех воинов каждая (ст. 8−12 и 13−17), также Авесса (ст. 18−19), Ванея (ст. 20−23) и те двадцать девять, которые перечислены в ст. 24−39. Однако здесь существуют разнообразные текстологические и иные трудности. По некоторым подсчетам, в данной главе перечисляются тридцать шесть «храбрых», к числу которых тридцать седьмым можно добавить Иоава. В 1Пар 11:10−47 представлен иной перечень, который пополнен более чем пятнадцатью новыми именами, а общий итог отсутствует.

23:8 восемьсот. В 1Пар 11:1 — «триста» (возможно, ошибка переписчика).

23:10 И даровал Господь в тот день великую победу. Это утверждение, повторенное в ст. 12, служит напоминанием о том, что не человеческая отвага обеспечивает победу — победу дарует Бог (8:6, 14).

23:13 в пещеру Оишам. См. ком. к 1Цар 22:1.

в долине Рефаимов. См. ком. к 5:18.

23:14 в укрепленном месте. См. ком. к 1Цар 23:14.

23:16 вылил ее во славу Господа. В отважном поступке этих троих людей проявилась их преданность Давиду, а тот, отказавшись пить добытую ими с риском для жизни воду (ст. 17), со своей стороны выказал свою любовь к ним.

23:18 Авесса. См. ком. к 2:18.

23:20 Ванея, сын Иодая. См. ком. к 8:18.

23:24 в числе тридцати. Возможно, это число округлено. Вполне естественно, что большая часть воинов Давида принадлежала к колену Иудину.

Асаил. См. ком. к 2:18.

Елханан. Этого человека не следует путать с Елхананом, о котором говорится в 21:19 (см. ком.).

23:29 из Гивы сынов Вениаминовых. Давид имел сторонников даже из числа жителей родного города Саула (1Цар 10:26; 1Цар 11:4).

23:30 Ванея. Этот человек — не тот Ванея, о котором говорится в ст. 20−23.

23:34 Елиам, сын Ахитофела. См. ком. к 11:3.

23:36 из Цобы. См. ком. к 8:13.

23:37 Беротянин. См. ком. к 4:3.

23:39 Урия Хеттеянин. Перечень храбрых людей Давида завершает имя Урии, против которого так тяжко согрешил Давид (гл. 11). Таким образом, данная глава оканчивается жгучим напоминанием о том, что, несмотря на все совершенное Богом ради Давида и с Его помощью, Давид был, как и все люди, грешником, нуждающимся в Божием прощении (гл. 12).

Всех тридцать семь. См. ком. к ст. 8−39.

Примечания: