Romans 2 глава

Romans
New Living Translation → Под редакцией Кулаковых

You may think you can condemn such people, but you are just as bad, and you have no excuse! When you say they are wicked and should be punished, you are condemning yourself, for you who judge others do these very same things.

Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь.

And we know that God, in his justice, will punish anyone who does such things.

А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий.

Since you judge others for doing these things, why do you think you can avoid God’s judgment when you do the same things?

О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других?

Don’t you see how wonderfully kind, tolerant, and patient God is with you? Does this mean nothing to you? Can’t you see that his kindness is intended to turn you from your sin?

Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?

But because you are stubborn and refuse to turn from your sin, you are storing up terrible punishment for yourself. For a day of anger is coming, when God’s righteous judgment will be revealed.

Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь1 на себя всё больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего.

He will judge everyone according to what they have done.

Бог воздаст каждому по делам его:

He will give eternal life to those who keep on doing good, seeking after the glory and honor and immortality that God offers.

тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу, честь и бессмертие, суждена жизнь вечная;

But he will pour out his anger and wrath on those who live for themselves, who refuse to obey the truth and instead live lives of wickedness.

своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде — гнев и ярость.

There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil — for the Jew first and also for the Gentile.a

Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника.

But there will be glory and honor and peace from God for all who do good — for the Jew first and also for the Gentile.

Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, — будь то иудей (ему первому) или язычник, —

For God does not show favoritism.

Бог не взирает на лица.

When the Gentiles sin, they will be destroyed, even though they never had God’s written law. And the Jews, who do have God’s law, will be judged by that law when they fail to obey it.

Те, которые согрешили, не ведая Закона,2 вне Закона и погибнут; те же, кто согрешил, зная Закон, Законом осуждены будут.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон, — оправданы Им будут Закон исполняющие.

Even Gentiles, who do not have God’s written law, show that they know his law when they instinctively obey it, even without having heard it.

(Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства,3 они, у которых Закона не было, — сами себе закон.

They demonstrate that God’s law is written in their hearts, for their own conscience and thoughts either accuse them or tell them they are doing right.

Они свидетельствуют тем самым, что требования4 Закона записаны в их сердцах; о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их.)

And this is the message I proclaim — that the day is coming when God, through Christ Jesus, will judge everyone’s secret life.

Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовестию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.

You who call yourselves Jews are relying on God’s law, and you boast about your special relationship with him.

Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом

You know what he wants; you know what is right because you have been taught his law.

и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем

You are convinced that you are a guide for the blind and a light for people who are lost in darkness.

и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке,

You think you can instruct the ignorant and teach children the ways of God. For you are certain that God’s law gives you complete knowledge and truth.

наставник для неразумных, воспитатель5 младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины,

Well then, if you teach others, why don’t you teach yourself? You tell others not to steal, but do you steal?

то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь!

You say it is wrong to commit adultery, but do you commit adultery? You condemn idolatry, but do you use items stolen from pagan temples?b

Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь.6

You are so proud of knowing the law, but you dishonor God by breaking it.

Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога?

No wonder the Scriptures say, “The Gentiles blaspheme the name of God because of you.”c

Из-за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников.7

The Jewish ceremony of circumcision has value only if you obey God’s law. But if you don’t obey God’s law, you are no better off than an uncircumcised Gentile.

Потому и обрезание8 только тогда что-то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое — вовсе и не обрезание.

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным?

In fact, uncircumcised Gentiles who keep God’s law will condemn you Jews who are circumcised and possess God’s law but don’t obey it.

И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, — писаный Закон, — и обрезание.

For you are not a true Jew just because you were born of Jewish parents or because you have gone through the ceremony of circumcision.

Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле.9

No, a true Jew is one whose heart is right with God. And true circumcision is not merely obeying the letter of the law; rather, it is a change of heart produced by the Spirit. And a person with a changed heart seeks praised from God, not from people.

Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу10 он получает не от людей, а от Бога.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — Букв.: копишь/сберегаешь.

12 [2] — Букв.: те, кто без Закона согрешил. См. в Словаре Закон.

14 [3] — Букв.: по природе.

15 [4] — Букв.: дело.

20 [5] — Букв.: учитель.

22 [6] — Возможно, что здесь говорится о святотатстве, совершаемом по отношению к иудейскому Храму и службе в нем; ср. Мф 21:13.

24 [7] — Ис 52:5; Иез 36:20.

25 [8] — См. в Словаре Обрезание.

28 [9] — Букв.: на плоти.

29 [10] — Возможно, здесь игра слов: имя Иуда (от которого произошло слово «иудей») происходит от глагола «хвалить» (см. Быт 29:35).

« 1 глава 3 глава »