От Матфея 3 глава

Евангелие от Матфея
Синодальный перевод → Elberfelder Bibel 2006

В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской,

ⓐ In jenen Tagen aber kommt Johannes der Täufer und predigt in der Wüste von Judäaⓑ

и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

und spricht: Tut Bußeⓒ! Denn das Reich[1] der Himmelⓓ ist nahe gekommenⓔ.

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».

Denn dieser ist der, von dem durch den Propheten Jesaja geredet ist, der spricht: «Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Pfade!»ⓕ

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд.

Er aber, Johannes, hatte seine Kleidung von Kamelhaarenⓖ und einen ledernen Gürtel um seine Lenden[2]ⓗ; seine Speise aber waren Heuschrecken und wilder Honigⓘ.

Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

Da ging zu ihm hinaus Jerusalem und ganz Judäa und die ganze Umgegend des Jordanⓙ;

и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

und sie wurden von ihm im Jordanfluss getauftⓚ, indem sie ihre Sünden bekannten.

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

Als er aber viele der Pharisäer[3] und Sadduzäer[4] zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: Otternbrutⓛ! Wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zornⓜ zu entfliehen?

Сотворите же достойный плод покаяния

Bringt nun der Buße würdige Fruchtⓝ;

и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

und meint nicht, bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vaterⓞ! Denn ich sage euch, dass Gott dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken vermag.

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Schon ist aber die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt; jeder Baum nun, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfenⓟ.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;

Ich zwar taufe euch mit[5] Wasserⓠ zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ichⓡ, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig binⓢ; er wird euch mit[6] Heiligem Geist und Feuer taufenⓣ;

лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.

seine Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne durch und durch reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln, die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennenⓤ.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

ⓥ Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen[7]. ⓦ

Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Johannes aber wehrte ihmⓧ und sprach: Ich habe nötig, von dir getauft zu werden. Und du kommst zu mir?

Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt ‹so sein›! Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllenⓨ. Da lässt er ihn.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser herauf; und siehe, die Himmel wurden ihm[8] geöffnet, und er sah den Geistⓩ Gottes wie eine Taube herabfahren und auf sich[9] kommenⓐ.

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Und siehe, eine Stimmeⓑ ‹kommt› aus den Himmeln, welche spricht: Dieser ist mein geliebter Sohnⓒ, an dem ich Wohlgefallen gefunden habeⓓ.

Примечания:

Синодальный перевод

3 стезя — путь, дорога.

7 ехидна — ядовитая змея.

Elberfelder Bibel 2006

¹ ⓐ – Mk 1,1-8; Lk 3,1-18; (Joh 1,19-28)

¹ ⓑ – Joh 1,6 ⇨Esyn: Synopse Nr. 13

² ⓒ – Mk 6,12; Apg 2,38

² [1] – o. die Königsherrschaft

² ⓓ – Dan 2,44

² ⓔ – Kap. 4,17; 10,7; Mk 1,15; Lk 10,9

³ ⓕ – Jes 40,3; 57,14

⁴ ⓖ – Lk 7,25

⁴ [2] – w. Lende

⁴ ⓗ – 2Kö 1,8

⁴ ⓘ – Kap. 11,18

⁵ ⓙ – Kap. 11,7

⁶ ⓚ – Joh 3,23

⁷ [3] – Jüdische Partei, die unter der Leitung der Schriftgelehrten auf peinliche Einhaltung des Gesetzes und der mündlichen Tradition achtete, römerfeindlich und gegenüber allen fremden Einflüssen ablehnend war (der Name bedeutet wahrscheinlich »die Abgesonderten«).

⁷ [4] – Jüdische Partei der Reichen, unter dem führenden Einfluss der Hohenpriester, römerfreundlich, offen für hellenistisches Denken, stand in scharfem Gegensatz zur Partei der Pharisäer. Der Name geht vielleicht auf einen Hohenpriester Zadok zurück.

⁷ ⓛ – Kap. 12,34; 23,33; Jes 59,5

⁷ ⓜ – Röm 1,18 ⇨Esyn: Synopse Nr. 14

⁸ ⓝ – Apg 26,20

⁹ ⓞ – Joh 8,39; Röm 2,28.29

¹⁰ ⓟ – Kap. 7,19; Lk 13,7; Joh 15,2.6

¹¹ [5] – w. in

¹¹ ⓠ – Joh 1,33

¹¹ ⓡ – Joh 1,15

¹¹ ⓢ – Apg 13,24.25

¹¹ [6] – w. in

¹¹ ⓣ – Apg 1,5 ⇨Esyn: Synopse Nr. 16

¹² ⓤ – Kap. 13,30.49.50; Mk 9,48