1 По вере оправданные, мы теперь в мире[1] с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.
2 Через Него [верою] своей приобщились мы к той благодати, пребывая в которой, ликуем[2] в чаянии Божией славы.
3 Более того, мы радуемся и в нынешних испытаниях[3] наших, зная, что в них развивается стойкость,[4]
4 а в стойкости — зрелый характер, что и вселяет в нас надежду,[5]
5 надежду, которая никогда никого не разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6 И когда мы были бессильны помочь самим себе, Христос в назначенный час умер за людей, отвернувшихся от Бога.
7 Едва ли пожертвует кто жизнью своей даже за праведника (впрочем, кто-то, быть может, решится умереть за хорошего человека ).
8 А Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам.
9 Теперь же, когда мы оправданы кровью Христа,[6] тем более и спасены Им будем от гнева Божьего.
10 Ведь если еще в те времена, когда мы были врагами Бога, нас примирила с Ним смерть Сына Его, то ныне, примиренные, мы, конечно, спасемся жизнью Христа.
11 И не только это, мы и ликуем, доверившись Богу,[7] с Которым нас теперь уже примирил Господь наш Иисус Христос.
12 Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили.
13 Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было в нем Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется.
14 И однако же от Адама[8] до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал,[9] как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.
15 Но Божий дар никак не сравним с преступленьем Адама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа.
16 И то, что приносит с собой дар Божий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. Тогда всего одно преступление вызвало суд и суровый приговор, ныне же ответом на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание.[10]
17 И если преступлением одного человека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного, через Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.
18 И выходит, как одно преступление всех привело к осуждению, так и праведное дело одно[11] — всем людям к оправданию, ведущему к жизни.
19 Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.
20 Но пришел Закон, и сразу умножились преступления;[12] однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать,
21 чтобы так же, как грех властвовал в своем царстве смерти, могла в силе праведности царствовать благодать, ведущая через Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.
Примечания:
1 [1] — В некот. рукописях: будем же в мире.
2 [2] — Или: гордимся/хвалимся/радуемся; то же в ст. 3 и 11.
3 [3] — Или: в бедствиях/притеснениях/нуждах.
3 [4] — Или: выносливость/терпение.
4 [5] — Букв.: а испытанный/проверенный характер — надежду.
9 [6] — Т.е. Его смертью ради нас.
11 [7] — Букв.: хвалимся в Боге.
14 [8] — См. в Словаре Адам.
14 [9] — Букв.: и над не согрешившими.
16 [10] — Букв.: но хотя приговор/суд (привел) от одного (преступника/человека) к осуждению, дар же благодати — к оправданию от многих преступлений.
18 [11] — Или: оправдание, Одним (совершенное).
20 [12] — Т. е. некоторые греховные действия людей до провозглашения Закона не считались преступлением. С появлением Закона умножилась виновность людей, и возросло число их преступлений.
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter
Послание апостола Павла христианам Рима, 5 глава. Под редакцией Кулаковых.
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте.
Публикуется с разрешения ИПБ им. Кулакова.
Библия (Современный русский перевод, ИПБ им. Кулакова.)
© 2015, 2021.