1 Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым):[1]
2 [2-3] ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови.[2]
3 Уж лучше бы мне самому быть анафеме[3] преданным ради них, от Христа отлученным.
4 Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы.[4] Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания.[5]
5 У них — праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный.[6] Аминь.
6 Никак, однако, не могло утратить силу слово[7] Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами.
7 И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака[8] будут признаны твоими потомками».[9]
8 Так что не все рожденные по плоти[10] — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама.
10 И это не всё: у детей Ревекки[12] был один отец, наш праотец Исаак,
11 однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор
12 (не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего».[13]
14 Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет!
15 Моисею Он сказал:
«Я милость Свою окажу, кому захочу,
и, кого захочу, того пожалею».[16]
16 Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога.
17 В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое».[17]
18 Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.
19 Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?»
20 А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»[18]
21 Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой — для обычного употребления?
22 Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев[19] и подлежали уничтожению,
23 щадил, чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, —
24 над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников?
25 Как в книге Осии Он о том говорит:
«Не Мой народ назову Своим,
и ту, которая не была любима,
возлюбленной Я назову.[20]
26
И будет так, что на том же месте,
где сказано было: „Не Мой вы народ“,
назовут их сынами Бога Живого».[21]
27 А об Израиле провозглашает Исайя:[22]
«Пусть будут израильтяне неисчислимы,
словно песок морской,
всё же спасется только остаток,
28
ибо Господь без промедления и до конца
Свой приговор на земле исполнит».[23]
29 Исайя и прежде говорил о том же:
«Когда бы Господь Саваоф
не оставил нам некоторого потомства,
мы стали бы как Содом
и уподобились Гоморре».[24]
30 Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере.
31 А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему.
32 Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения»,
