По Матфею 6 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → Переклад Куліша та Пулюя

Остерегайтесь, [однако], выставлять свою праведность1 напоказ, не будет вам иначе награды от Отца вашего Небесного.

Остерегайтесь подавати милостиню вашу перед людьми, щоб вони вас бачили; а то не мати мете нїякої нагороди від Отця вашого, що на небі.

Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет,2 как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Тим, коли подаєш милостиню, то не труби в трубу перед собою, як роблять лицеміри по школах та по улицях, щоб здобути слави в людей. Істино глаголю вам: Мають вони нагороду собі.

Когда подаешь ты нищим, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая:

Ти ж, як подаєш милостиню, то нехай лїва рука твоя не знає, що робить права:

милостыня твоя должна быть втайне, а Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

щоб твоя милостиня була потайна; а Отець твій, що бачить потайне, віддасть тобі прилюдно.

И когда молитесь, не ведите себя, как лицемеры: они любят молиться на виду у людей, стоя в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

І коли молиш ся, не будь таким, як лицеміри; бо вони люблять молитись, стоячи в школах та по росхідних улицях, щоб їх бачили люде. Істино глаголю вам: Мають вони нагороду собі.

А ты, когда молишься, войди в свою комнату и, затворив за собой дверь, помолись Отцу своему, Который и в тайном месте присутствует; и Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

Ти ж, коли молиш ся, увійди в хатину твою та, зачинивши двері, помолись Отцю твоєму потай; а Отець твій, що бачить потайне, віддасть тобі прилюдно.

Молясь же, не твердите пустых слов, как язычники, которые думают, что в многословии своем будут услышаны.

Як же молитесь, то не говоріть багато, як погане: бо вони думають, що за довгі молитви будуть вислухані.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем нуждаетесь вы, прежде чем сами Его попросите.

Не приподоблюйте ся ж до них; бо Отець ваш знає, чого вам треба, перш нїж просите в Него.

Молитесь же так: Отец наш Небесный! Почитаемо да будет святое имя Твое,

Тим же то молїться ось як: Отче наш, що на небі! Нехай святить ся імя твоє.

да придет Твое Царство. И на земле да будет воля Твоя, как на Небе.

Нехай прийде царство твоє. Нехай буде воля твоя, як на небі, так і на землї.

Хлеб наш насущный3 даруй нам сегодня.

Хлїб наш щоденний дай нам сьогоднї.

И прости нам долги наши, как и мы простили4 тем, кто нам должен.

І прости нам довги наші, як і ми прощаємо довжникам нашим.

Не дай нам впасть во искушение5 и от злого духа нас избавь. Твое ведь Царство и сила и слава вовеки. Аминь.6

І не введи нас у спокусу, а ізбави нас од лукавого. Бо твоє єсть царство й сила, й слава по віки. Амінь.

Если простите другим согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный.

Бо коли прощати мете людям провини їх, то й Отець ваш небесний прощати ме вам.

А если не будете людям прощать, то и вам не простит ваш Отец согрешения ваши.

Як же не прощати мете людям провин їх, то й Отець ваш небесний не прощати буде провин ваших.

Когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры. Это они кичатся скорбными лицами,7 чтобы люди видели их постящимися. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Коли ж постите, нехай не буде в вас, як у лицемірів, сумного виду: зміняють бо лиця свої, щоб здаватись людям постниками. Істинно глаголю вам: Що мають вони нагороду собі.

А ты, когда постишься, голову умасти елеем и умой лицо свое

Ти ж, коли постиш, намасти голову твою, і вмий лице твоє;

и постись не на глазах у людей, но лишь пред Отцом своим, Который и в тайном месте присутствует; и Он, видящий тайное, Он воздаст тебе.

щоб не здавав ся людям постником, а Отцеві твоєму, що потай; а Отець твій, що бачить потайне, віддасть тобі прилюдно.

Не копите богатства себе на земле, где моль и ржавчина точат их и где воры добираются до них и крадут их;

Не збирайте собі скарбів на землї, де міль і ржа їсть, і де злодїї підкопують ся і крадуть.

приумножайте лучше свои богатства на небе, где нет моли и ржавчины и нет воров и краж.

Збирайте ж собі скарби на небі, де нї міль, нї ржа не їсть, і де злодїї не підкопують ся й не крадуть.

Ибо там, где богатство твое, там будет и сердце твое.

Бо де скарб ваш, там буде й серце ваше.

Глаз есть светильник тела. Если глаза твои беззлобны, всё тело твое будет во свете.

Сьвітло тїлу око; тим, коли око в тебе ясне, то й все тїло твоє буде сьвітле.

Но если глаза твои недобры, всё тело твое будет во тьме. Когда же свет, который в тебе, — не что иное, как тьма, сколь велика эта тьма!

Коли ж у тебе око лихе, то й все тїло твоє буде темне. Тим, коли сьвітло, що в тобі, буде темрява, то яка велика се темрява!

Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого;8 будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне9 и Богу.

Нїхто не може служити двом панам, бо, або одного ненавидїти ме, а другого любити ме; або до одного прихилить ся, а другим гордувати ме. Не можете Богу служити й мамонї.

Вот почему говорю вам: не тревожьтесь10 о повседневной жизни вашей, что будете вы есть [или что пить] и будет ли у вас одежда для тела. Ведь жизнь — это больше, чем пища. И тело не больше ли, чем одежда?

Тим глаголю вам: Не журіть ся життєм вашим, що вам їсти або пити; анї тїлом вашим, чим зодягти ся. Чи душа ж не більше їжі, а тїло одежі?

Взгляните на птиц поднебесных: не сеют они и не жнут, в закрома не собирают, однако Отец ваш Небесный питает их. Разве не дороги вы для Него много более, чем они?

Спогляньте на птаство небесне, що не сїють і не жнуть, анї збирають у клуню; от же Отець ваш небесний годує їх. А ви хиба не луччі від них?

Да и кто из вас, сколько бы он ни заботился, может хотя бы на час продлить свою жизнь?11

Хто з вас, журячись, може прибавити собі зросту хоч на один локіть?

И об одежде зачем беспокоитесь? Вот лилии полевые: они не изнуряют себя трудом, не прядут.

І одежею чого вам журитись? Придивіть ся до польових лилїй, як вони ростуть; не працюють, нї прядуть;

Но даже и Соломон, во всей своей славе и блеске, не одевался — говорю вам — так, как любая из них.

глаголю ж вам: Що й Соломон у всїй славі своїй не одягавсь так, як одна з них.

Но если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет в печь брошена, Бог так одевает, не сделает ли Он большее для вас, маловеры?

Коли ж Бог так з'одягає польове зіллє, що сьогоднї воно є, а завтра вкинуть його в піч, то чи не більше ж з'одягати ме вас, маловірні?

Итак, не тревожьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, „Что нам пить?“, „Во что нам одеться?“ —

Тим же то не журіть ся, кажучи: Що їсти мем? або: Що пити мем? або: Чим зодягнемось?

это ведь для язычников главная забота. Что же до ваших нужд, знает обо всех о них Отец ваш Небесный.

Про все таке побивають ся погане; бо Отець ваш небесний знає, що вам усього того треба.

Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

А шукайте перш царства Божого та правди Його; се ж усе додасть ся вам.

Итак, не тревожьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своего беспокойства.

Оце ж не журіть ся про завтра; бо завтра журити меть ся само про своє. Доволї в кожного дня лиха свого.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: (давать) милостыню.

2 [2] — Букв.: не труби перед собой.

11 [3] — Или: хлеб наш на день грядущий.

12 [4] — В некот. рукописях: прощаем.

13 [5] — Букв.: не введи нас во искушение. В свете апостольского учения о том, что Бог «никого… не искушает» (Иак 1:12−14), эти слова молитвы, вероятно, могут пониматься как наша просьба о Божественной помощи в борьбе с искушением.

13 [6] — Большинство древн. рукописей не включают последние два предложения. См. в Словаре Аминь.

16 [7] — Или: лицемеры принимают постное/скорбное выражение лица.

24 [8] — Букв.: ибо одного он будет ненавидеть, а другого любить — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому.

24 [9] — Мамона — вероятно, арамейское слово, означающее богатство или земные блага, имя языческого бога богатства.

25 [10] — Один и тот же греческий глагол переводится как «тревожиться» (ст. 25, 31 и 34), «заботиться» (ст. 27), «беспокоиться» (ст. 28).

27 [11] — Друг. возм. пер.: прибавить себе роста немного (букв.: на один локоть).

« 5 глава 7 глава »