По Матфею 6 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → King James Bible

Остерегайтесь, [однако], выставлять свою праведность1 напоказ, не будет вам иначе награды от Отца вашего Небесного.

Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven.

Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет,2 как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you, They have their reward.

Когда подаешь ты нищим, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая:

But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:

милостыня твоя должна быть втайне, а Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly.

И когда молитесь, не ведите себя, как лицемеры: они любят молиться на виду у людей, стоя в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are: for they love to pray standing in the synagogues and in the corners of the streets, that they may be seen of men. Verily I say unto you, They have their reward.

А ты, когда молишься, войди в свою комнату и, затворив за собой дверь, помолись Отцу своему, Который и в тайном месте присутствует; и Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

Молясь же, не твердите пустых слов, как язычники, которые думают, что в многословии своем будут услышаны.

But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be heard for their much speaking.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем нуждаетесь вы, прежде чем сами Его попросите.

Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him.

Молитесь же так: Отец наш Небесный! Почитаемо да будет святое имя Твое,

After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.

да придет Твое Царство. И на земле да будет воля Твоя, как на Небе.

Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.

Хлеб наш насущный3 даруй нам сегодня.

Give us this day our daily bread.

И прости нам долги наши, как и мы простили4 тем, кто нам должен.

And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

Не дай нам впасть во искушение5 и от злого духа нас избавь. Твое ведь Царство и сила и слава вовеки. Аминь.6

And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.

Если простите другим согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный.

For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you:

А если не будете людям прощать, то и вам не простит ваш Отец согрешения ваши.

But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.

Когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры. Это они кичатся скорбными лицами,7 чтобы люди видели их постящимися. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Moreover when ye fast, be not, as the hypocrites, of a sad countenance: for they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Verily I say unto you, They have their reward.

А ты, когда постишься, голову умасти елеем и умой лицо свое

But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;

и постись не на глазах у людей, но лишь пред Отцом своим, Который и в тайном месте присутствует; и Он, видящий тайное, Он воздаст тебе.

That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret: and thy Father, which seeth in secret, shall reward thee openly.

Не копите богатства себе на земле, где моль и ржавчина точат их и где воры добираются до них и крадут их;

Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal:

приумножайте лучше свои богатства на небе, где нет моли и ржавчины и нет воров и краж.

But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal:

Ибо там, где богатство твое, там будет и сердце твое.

For where your treasure is, there will your heart be also.

Глаз есть светильник тела. Если глаза твои беззлобны, всё тело твое будет во свете.

The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light.

Но если глаза твои недобры, всё тело твое будет во тьме. Когда же свет, который в тебе, — не что иное, как тьма, сколь велика эта тьма!

But if thine eye be evil, thy whole body shall be full of darkness. If therefore the light that is in thee be darkness, how great is that darkness!

Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого;8 будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне9 и Богу.

No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.

Вот почему говорю вам: не тревожьтесь10 о повседневной жизни вашей, что будете вы есть [или что пить] и будет ли у вас одежда для тела. Ведь жизнь — это больше, чем пища. И тело не больше ли, чем одежда?

Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than meat, and the body than raiment?

Взгляните на птиц поднебесных: не сеют они и не жнут, в закрома не собирают, однако Отец ваш Небесный питает их. Разве не дороги вы для Него много более, чем они?

Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Are ye not much better than they?

Да и кто из вас, сколько бы он ни заботился, может хотя бы на час продлить свою жизнь?11

Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature?

И об одежде зачем беспокоитесь? Вот лилии полевые: они не изнуряют себя трудом, не прядут.

And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:

Но даже и Соломон, во всей своей славе и блеске, не одевался — говорю вам — так, как любая из них.

And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.

Но если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет в печь брошена, Бог так одевает, не сделает ли Он большее для вас, маловеры?

Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?

Итак, не тревожьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, „Что нам пить?“, „Во что нам одеться?“ —

Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?

это ведь для язычников главная забота. Что же до ваших нужд, знает обо всех о них Отец ваш Небесный.

(For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.

Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.

Итак, не тревожьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своего беспокойства.

Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: (давать) милостыню.

2 [2] — Букв.: не труби перед собой.

11 [3] — Или: хлеб наш на день грядущий.

12 [4] — В некот. рукописях: прощаем.

13 [5] — Букв.: не введи нас во искушение. В свете апостольского учения о том, что Бог «никого… не искушает» (Иак 1:12−14), эти слова молитвы, вероятно, могут пониматься как наша просьба о Божественной помощи в борьбе с искушением.

13 [6] — Большинство древн. рукописей не включают последние два предложения. См. в Словаре Аминь.

16 [7] — Или: лицемеры принимают постное/скорбное выражение лица.

24 [8] — Букв.: ибо одного он будет ненавидеть, а другого любить — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому.

24 [9] — Мамона — вероятно, арамейское слово, означающее богатство или земные блага, имя языческого бога богатства.

25 [10] — Один и тот же греческий глагол переводится как «тревожиться» (ст. 25, 31 и 34), «заботиться» (ст. 27), «беспокоиться» (ст. 28).

27 [11] — Друг. возм. пер.: прибавить себе роста немного (букв.: на один локоть).

« 5 глава 7 глава »