2 Тимофею 2 глава

Второе послание апостола Павла Тимофею
Под редакцией Кулаковых → Cовременный перевод WBTC

Черпай, сын мой, силу в благодати,1 дарованной нам во Христе Иисусе.

Что же касается тебя, сын мой, будь силен благодатью, которая нам дана во Иисусе Христе.

Всё, что слышал ты от меня принародно,2 передай надежным людям, которые смогут и других научить.

Поучения же, которые ты слышал от меня в присутствии многих свидетелей, доверь надёжным людям, чтобы они смогли наставлять и других.

Разделяй с братьями страдания их за веру как истинный воин Христа Иисуса.

Присоединись же ко мне в моём страдании, как подобает хорошему воину Иисуса Христа.

Помни: ни один воин не связывает себя делами житейскими, если хочет расположить к себе3 того, кто призвал его в свое войско.

Никакой воин не связывает себя житейскими делами, чтобы угодить своему начальнику.

И ни один атлет не получит венца победителя, если не по правилам состязается.

И если кто участвует в состязании, то не завоюет лавры победителя, соревнуясь не по правилам.

И еще, земледелец, в поте лица трудившийся, должен первым получить свою долю урожая.

Тяжко трудившийся земледелец должен первым получить свою долю плодов жатвы.

Думай о том, что говорю я, и Господь поможет тебе всё это понять.

Подумай о том, что я говорю, и Господь дарует тебе способность всё это понять.

А главное, не забывай, что Иисус Христос, потомок Давида,4 из мертвых был воскрешен. Это и есть Благая Весть, которую я возвещаю.5

Всегда помни об Иисусе Христе, восставшем из мёртвых, отпрыске Давидовом. В этом заключается проповедь благовестия.

И за нее нести мне приходится ныне лишения: в цепи я закован, как злодей. Но Божие слово не заковать!

Ради этого принимаю я страдание, даже в цепи закован, подобно преступнику. Но слово Божье не закуёшь в цепи.

Вот почему терплю я всё ради избранных, дабы и они обрели спасение во Христе Иисусе и вечную славу.

Посему я терплю всё ради блага избранных, чтобы и они могли достичь спасения во Христе Иисусе, а вместе со спасением и вечной славы.

Ибо верно сказано: если умерли с Ним мы, то и жить будем с Ним.

Вот изречение, достойное доверия: "Если мы умерли с Ним, то и жить будем вместе с Ним.

Если стойки в страданиях, с Ним и царствовать будем. Если мы от Него отречемся, от нас отречется и Он.

Если мы терпим, то и царствовать будем вместе с Ним. Если мы отречёмся от Него, то и Он отречётся от нас.

Даже если Ему неверны мы, и тогда остается Он верным — от Себя Он отречься не может.

Если мы изменим Ему, то Он всё равно не изменит, ибо Он не может изменить Сам Себе".

Напоминай людям об этом и настоятельно увещевай их, как перед Богом,6 не предаваться спорам о словах; это не приносит пользы, а только приводит слушающих в замешательство.

Так не уставай же напоминать людям об этом. Предупреждай их торжественно перед Богом, чтобы они не спорили о словах. Такие споры ни к чему не приводят, а лишь вредят тем, кто их слушает.

Делай всё, что в твоих силах,7 чтобы предстать перед Богом испытанным, стоящим работником, которому нечего стыдиться и который верно толкует слово истины.

Делай всё, что в твоих силах, чтобы заслужить одобрение Бога, как работник, которому нечего стыдиться и который преподносит слово истины со всей прямотой.

Избегай неугодных Богу пустых разговоров;8 те, кто предается им, всё больше и больше будут погружаться в нечестие,9

Но сторонись безбожных и суетных разговоров, ибо они только уводят людей от Бога,

а то, что они называют учением своим, будет распространяться, подобно заразе.10 Таковы Именей и Филит,

а учения тех, кто предаётся этим спорам, распространяются, подобно гангрене. Среди них и Именей и Филит,

далеки они от истины: говорят, что воскресение уже было, и разрушают в иных веру.

которые отошли от истины. Они говорят, что воскресение уже произошло, и подрывают веру некоторых.

Но неколебимо Богом заложенное основание — твердо стоит оно, и на нем печать: «Знает Господь Своих»11 и: «Да будет далек от зла всякий, на чьих устах имя12 Господне!»

Тем не менее, незыблемое основание, заложенное Богом, стоит неколебимо, неся на себе надпись: "Господь знает тех, кто принадлежит Ему", и ещё: "Всякий, кто говорит, что принадлежит Господу, должен отвергнуть зло".

В большом доме не вся посуда из золота и серебра, есть в нем и деревянная, и глиняная; одна — для высокого употребления, другая — для обыденных нужд.

В большом хозяйстве есть утварь не только золотая и серебряная, но и деревянная, и глиняная. Часть её для почётного употребления, а другая — для непочётного.

И вот, кто соблюдает себя в чистоте,13 тот будет сосудом ценным, освященным, полезным Хозяину дома, готовым для всякого доброго дела.

Так же и тот, кто очистился от нечистого, станет утварью для почётного употребления, священной утварью, угодной хозяину и готовой для всякой доброй работы.

Беги похотей юношеских; вместе с теми, кто в чистоте сердца своего поклоняется Господу,14 ищи неустанно праведности, веры, любви и мира.

Беги же от желаний молодости и стремись к жизни праведной, к вере, любви и миру вместе со всеми, кто обращается к Господу от чистого сердца.

Бессмысленных и глупых споров уклоняйся. Знай, что они только ссоры порождают,

Избегай глупых споров, ибо знаешь, что они приводят к ссорам.

а ведь раб Господень не должен ссориться: со всеми следует ему быть добрым.15 Он должен уметь учить, и притом терпеливо, незлобиво,

Слуга же Господний не должен спорить, а должен быть приветлив ко всем, быть искусным в наставлениях и терпеливым.

должен быть готов наставлять кротко и тех, кто ему противится, с мыслью, что, может быть, Бог приведет их к покаянию, дабы познали и они истину

Он должен наставлять своих противников с мягкостью, в надежде, что Бог дарует им покаяние к познанию истины,

и, опомнившись, вырвались из сетей дьявола, в которых он удерживал их, подчинив своей воле.

они образумятся и избегут сетей дьявольских, в которые они были пойманы, чтобы исполнять волю дьявола.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: итак, ты, сын мой, будь силен/укрепляйся в благодати (или: благодатью).

2 [2] — Букв.: через/в присутствии многих свидетелей.

4 [3] — Букв.: чтобы угодить.

8 [4] — Букв.: от семени Давида. См. в Словаре Давид.

8 [5] — Букв.: воскрешен по Евангелию моему.

14 [6] — В некот. рукописях: Господом.

15 [7] — Букв.: будь ревностным.

16 [8] — Или: мирской/безбожной болтовни.

16 [9] — Друг. возм. пер.: ибо они (мирские/пустые разговоры) ведут людей ко всё большему нечестью; букв.: ибо будут всё больше преуспевать в нечестии.

17 [10] — Букв.: подобно гангрене; или: раку.

19 [11] — Чис 16:5,26; Наум 1:7.

19 [12] — Букв.: называющий (в некот. рукописях: исповедующий) имя.

21 [13] — Букв.: очистил себя от этого.

22 [14] — Букв.: с призывающими Господа. Так в древности говорилось о тех, кто поклонялся Богу, совершал богослужения (см. Быт 12:8).

24 [15] — Или: кротким.

« 1 глава 3 глава »