1е Коринфянам 4 глава

1е письмо Коринфянам
Открытый перевод → Под редакцией Кулаковых

Пусть люди считают нас слугами Христа, хранителями Божьих тайн.

Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей1 тайн Божьих.

Хранитель же должен быть верен.

При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным.

Однако меня мало заботит ваше или чьё бы то ни было суждение обо мне. Я даже сам о себе не сужу.

Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя,

Хотя моя совесть чиста, это не дает мне оправдания: меня судит Господь.

но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь.

Поэтому не судите до срока, ибо придет Господь и осветит сокрытое во тьме и раскроет намерения людей. Тогда каждый получит похвалу от Бога.

И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога.

Для вашей пользы, братья, я говорил все это о себе и Аполле, чтобы на примере объяснить вам, что значит «ничего помимо сказанного в Писании», и чтобы никто не превозносился, ссылаясь на одного из нас в противовес другому.

Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому.

Кто выделил тебя? Есть ли у тебя что-то, чего бы ты не получил? А если получил, почему хвалишься, как будто это твоё?

В самом деле, кто говорит, что ты лучше других?2 И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А если что-то ты и получил как дар, зачем гордишься3 так, как будто сам достиг всего?4

Да, вы уже насытились, уже разбогатели, уже и без нас вошли в Царство. О если бы вы и впрямь вошли в Царство, чтобы и нам быть в нём вместе с вами!

Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами!

Но я полагаю, что Бог выставил нас, апостолов, в самом конце, как приговоренных к смерти, на обозрение всему миру, ангелам и людям.

Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место5 как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей.

Мы глупы во имя Христа, а вы во Христе умны, мы бессильны, а вы сильны, вы в чести, а мы в бесчестии.

Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии.

Мы до сих пор без пищи, питья и одежды, избиты и бесприютны.

Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища;6

Мы и трудимся , и зарабатываем себе на хлеб. Нас клянут, а мы благословляем, нас преследуют, а мы терпим,

мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим,

нас оскорбляют, а мы отвечаем дружелюбно. Мы стали отбросами мира, и до сих пор все считают нас грязью.

порочит нас кто — добрым словом увещеваем его. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

Я не пристыдить вас хочу, а вразумить как любимых детей.

Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, но просто увещеваю вас, как любимых детей.

Воспитателей во Христе у вас тысячи, а отцов немного. Я родил вас в Помазаннике Иисусе посредством Вести.

Наставников7 в христианстве у вас великое множество,8 а сколько отцов? Я возвестил вам Благую Весть,9 и тогда родились вы во Христе Иисусе.

Поэтому призываю вас брать с меня пример.

Вот почему я настоятельно прошу вас10 подражать мне, как я Христу.11

Для того и посылаю к вам Тимофея, свое любимое и верное дитя в Господе. Он вам напомнит о моих путях во Христе — как я учу повсюду, в каждой общине.

Ради этого я послал к вам Тимофея, моего любимого и верного сына в Господе, чтобы он напомнил вам о моем образе жизни во Христе [Иисусе], как я и учу повсюду, во всех церквах.

Кое-кто у вас возгордился, полагая, что я к вам не приду.

Некоторые из вас впали в высокомерие, полагая, что я не приду к вам.

Но я скоро приду, если пожелает Г осподь, и проверю не слова этих гордецов, а их силу,

Но если Господу будет угодно, то я прибуду к вам вскоре и узнаю не слова высокомерных, а их силу.

ибо Царство Божье — не в словах, а в силе.

Ибо Царство Божье не в слове, а в силе.

Так что же, придти к вам с палкой или с любовью и лаской?

Что вы предпочтете? Прийти ли мне с жезлом12 к вам или с любовью и кротким духом?

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: управляющих (домом); греч. ойкономос; то же в ст. 2.

7 [2] — Букв.: кто выделяет тебя.

7 [3] — Или: хвалишься.

7 [4] — Букв.: как будто не получил (как дар).

9 [5] — Вероятно, здесь образно представлен амфитеатр, в котором участники самого последнего представления были обречены на смерть.

11 [6] — Букв.: голодаем и жаждем, и наги, и избиваемы, и скитаемся.

15 [7] — Греч. пайдагогос — наставник; в то время так обычно называли старого доверенного раба, которому хозяева поручали водить их ребенка в школу и следить за его поведением.

15 [8] — Букв.: десять тысяч наставников во Христе у вас.

15 [9] — Греч. эвангелион — Евангелие. См. в Словаре Евангелие.

16 [10] — Или: я убеждаю вас.

16 [11] — Древн. рукописи опускают: как я Христу; ср. 11:1.

21 [12] — Или: розгой; здесь символ отцовской строгости и определенное указание на слова обличения и порицания, к которым, в случае необходимости, апостол готов прибегнуть.

« 3 глава 5 глава »