1 Коринфянам 15 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Пераклад П. Татарыновіча

Братья, хочу еще раз напомнить вам Евангелие, которое я вам проповедал, которое вы приняли и в котором вы утвердились,

Прыпамінаю вам, браты, Эванэлію, што я вясьціў вам, якую вы й прынялі ды ў якой і стаіце;

и которым вы спасаетесь, если только твердо придерживатесь того, что я вам проповедую, а иначе ваша вера напрасна.

каторай і збавіцеся, калі захаваеце яе такою, якую вясьціў я вам, калі толькі не надарма уверылі.

Самое важное, что я получил, я передаю вам: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям.

Бо перш усяго я пераказаў вам тое, што і сам прыняў быў: што Хрыстус умёр за нашыя грахі паводле Пісання,

Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям.

і што Ён быў пахаваны ды трэцяга дня згробуўстаў паводле Пісання,

Он явился Петру и потом двенадцати ученикам.

ды што зьявіўся Кэфасу і дванаццацём.

После этого Он явился еще более чем пятистам братьям одновременно. Большинство из них еще живы, а некоторые уже умерли.

Потым відзелі Яго болей, чым пяцьсот асоб разам, зь якіх бальшыня й дагэтуль жывуць, некаторыяж паўміралі.

Затем Он явился Иакову, и всем апостолам,

Пасьля зьявіўся Якубу дый усім Апосталам.

и последнему из всех явился мне, будто недоноску.

Наапошку-ж па ўсіх, як якому неданоску, зьявіўся і мне;

Ведь я самый последний из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал Божью церковь.

я бо найменшы з Апосталаў, я не дастойны называцца Апосталам бо прасьледаваў Божую Эклезію.

Но по Божьей милости я есть, кто я есть, и Его милость ко мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем, не я, а Божья милость, которая со мной.

З ласкі тоьлкі Божай я ёсьць тым, чым ёсьць, і ласка Яго ня была ў-ва мне дарэмнаю; бо-ж я працаваў болей за іх усіх; дый не я, але ласка Божая зы мною.

Не имеет значения, я или они — так мы проповедуем, и так вы уверовали.

Але ці я, ці яны, тое самае прапаведваем і вы ў тое самае уверылі.

Скажите мне, если о Христе проповедуется, что Он был воскрешен из мертвых, то как это некоторые из вас могут утверждать, что нет воскресения мертвых?

Калі-ж аб Хрыстусе апавяшчаецца, што Ён згробуўстаў, дык якжа могуць некаторыя з вас казаць, што няма згробуўстання умёршых?

Если воскресения мертвых нет, то и Христос не мог быть воскрешен.

Калі бо няма згробуўстання умёршых, дык і Хрыстус ня ўстаў з гробу;

A если Христос не был воскрешен, то и вся наша проповедь напрасна, так же как и ваша вера.

а калі ня згробуўстаў Хрыстус, дык дарэмнае навучанне нашае, дарэмная вера вашая.

Мы сами в таком случае оказываемся лжесвидетелями о Боге, так как мы засвидетельствовали о том, что Бог воскресил Христа, которого Он не воскрешал, если мертвых вообще нельзя воскресить.

І мы тады аказалісяб непраўдзівымі сьветкамі Бога, бо сьветчыліб супроць Бога, што ён ускрасіў Хрыстуса, Якога не ўскрасіў, калі умёршыя не ўстаюць з гробу.

Ведь если мертвых нельзя воскресить, то и Христос не был воскрешен.

Бо-ж калі умёршыя не ўстаюць з гробу, дык не ўстаў і Хрыстус.

А если Христос не был воскрешен, то и вера ваша напрасна и ваши грехи по-прежнему на вас.

А як ня ўстаў з гробу Хрыстус, дык дарэмная вера вашая: вы яшчэ ў грахох вашых;

Тогда и те, кто умер во Христе, погибли.

дый і ўмёршыя ў Хрыстусе пагінулі.

Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди.

Калі мы толькі ў гэтым жыцьці на Хрыстуса спадзяёмся, дык мы найнешчасьлівейшыя з усіх людзей.

Но Христос был воскрешен из мертвых! Воскрешен первым из всех умерших!

Але-ж Хрыстус такі згробуўстаў — першанец між паснуўшымі.

И как смерть пришла в этот мир через одного Человека, так через одного человека пришло и воскресение мертвых.

Як сьмерць бо праз чалавека, гэтак і згробуўстанне праз чалавека.

Как все умирают в Aдаме, так все будут оживлены во Христе.

І як у Адаме ўсе паміраюць, гэтак у Хрыстусе ўсе ажывуць;

Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он придет, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему.

ды кажны сваім ладам: першанец Хрыстус, потым тыя што Хрыстусавы, веручыя ў прыйсьцё Ягонае.

И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Богу Отцу!

І ўрэшце — канец: калі-то Ён перадасьць Валадарства Богу й Айцу, зліквідаваўшы ўсякае ўладзтва, гаспадараванне й сіламоц;

Христос должен царствовать до тех пор, пока Бог не положит всех врагов к Его ногам.

яму бо належыцца Валадарэнне, дакуль не паложыць усіх ворагаў пад ногі свае. (Пс. 109:1).

Последний враг, который будет уничтожен, — это смерть.

Іскарэнена будзе апошняя непрыяцелька — сьмерць;

Ведь Бог все подчинил под ноги Его. Ясно, что это "все" не включает самого Бога, который и подчинил Ему все.

ўсё бо падножжам ног Ягоных; калі-ж гаворыцца: Яму ўсё падданае, дык бяссумніўма — апрача Таго, Каторы Яму ўсё падуладніў.

Когда же все будет Ему подчинено, тогда и сам Сын будет подчинен тому, кто все подчинил Ему, чтобы Бог был все во всем.

І як ужо ўсё Яму будзе падуладнена, тады і сам Сын будзе падлягаць Таму, Які ўсё Яму падуладніў, каб быў усё у-ва ўсім.

Что же тогда делают те, кто принимает крещение за мертвых? Если мертвых нельзя воскресить, зачем люди принимают крещение за них?

Інакш бо — штож робяць тые, што прыймаюць хрост за памёршых? Калі памёршыя зусім не згробаштаюць, дык нашто тады хрысьціцца за іх?

Зачем нам каждый час рисковать своей жизнью?

Нашто і нам у кажнай хвіліне на небясьпеку выстаўляцца?

Я каждый день стою перед лицом смерти. Это так же верно, братья, как и то, что я хвалюсь вами в Иисусе Христе, нашем Господе!

Я кажны дзень выстаўляюся на сьмерць як праўдай ёсьць, што вы, браты, слава мая…ў Хрыстусе Езусе, Усеспадару нашым.

Если я только из человеческих побуждений боролся с дикими зверями в Эфесе, что я этим приобрел? Если мертвые не могут быть воскрешены, тогда что же: "Давайте будем есть и пить, потому что завтра умрем"?

Каліб я, палюдзку бяручы, ходаўся з зьвяр’ём у Эфэзе, дык што мне з таго за карысьць, калі ўмерлыя не згробуўстануць? Ежма тады й пійма, бо-ж узаўтра памром.

Смотрите, чтобы вам не оказаться обманутыми: дурная компания развращает добрые нравы.

Ня дайце сябе зводзіць: благія гутаркі псуюць добрыя звычаі.

Отрезвитесь и перестаньте грешить, ибо некоторые из вас не знают Бога, — я говорю это к вашему стыду.

Ацьверазецеся належна ды не грашэце; на сорам вам кажучы — некаторыя з вас ня знаюць Бога.

Может, кто-то думает: "Как это мертвые могут воскреснуть? Какое у них тогда будет тело?"

Але мо скажа хто: “Якжа памёршыя згробуўстануць? Ды ў якім целе прыйдуць?”

Спрашивать об этом неразумно. Ведь каждому семени для того, чтобы прорасти, надо сначала умереть!

Някемлівыя. Тое што ты сееш, не ажывіць, калі перш ня умре.

Когда ты сеешь, ты же сеешь не сам колос, а лишь семя, пшеничное или какое-либо другое.

І тое, што засяваеш, ня ёсьць будучае цела, а голае зерне, напрыклад, пшанічнае, ці якое іншае;

A Бог по своему усмотрению дает ему тело — каждому семени свое.

цела-ж яму дае Бог, водле свае волі, і-то кажнаму насенню свомае цела.

Не все тела одинаковы: у людей не такое тело, как у зверей, у зверей не такое, как у птиц, а у птиц не такое, как у рыб.

Ня кажнае цела адзінакавае, але інакшае цела у людзей, інакшае у быдлят, а йшчэ інакшае у птацтва, або рыбы.

Есть тела небесные и тела земные. У небесных тел своя красота, и у земных тел своя.

Ёсьць і целы нябесныя, і целы зямныя, але інакшая аздобнасьць (выгляд) нябесных, а інакшая зямных.

У солнца своя сила, у луны своя, у звезд своя. Звезды, в свою очередь, тоже отличаются по яркости друг от друга.

Інакшая яснасьць сонца, інакшая месяца, а інакша зораў; навет зорка ад зоркі рожніцца яснасьцю.

Так же будет и при воскресении мертвых. Тело, которое мы видим, тленно, а тело, которое человек получает при воскресении, нетленно.

Гэтак вось і згробуўстанне ўмёршых: сеецца, каб сатлела, а ўстае нетлае;

При погребении тело кажется безобразным, а при воскресении оно приобретает великолепие! Оно погребается в слабости, а воскрешается в силе,

сеецца ў паніжэнні, а ўстане ў хвале; сееццанемачы, а паўстане ў магуцтве;

оно погребается как физическое, а воскрешается — как духовное. Если есть тело физическое, то есть и тело духовное.

сеецца цела жывёлы, а ўстане цела духовае; бо калі ёсьць цела жывёльнае, дык ёсьць і духовае.

Писание говорит, что первый человек, Aдам, стал живым существом, но последний Aдам — это Дух, дающий жизнь.

Гэтак і напісана: Стаўся першы чалавек Адам душою жывою, (Быць. 2:7) а апошні Адам — жыцьцятворчым духам.

Сначала приходит не духовное, а физическое, и лишь потом — духовное.

Але ня духовае перш, а — жывёльнае, духовае потым.

Первый человек был сотворен из праха земли, а второй Человек — это Человек с неба.

Першы чалавек із зямлі, ён зямны; а другі чалавек — зь неба.

Земные люди подобны первому земному человеку, а небесные будут такими же, как Человек, пришедший с небес.

Які зямны, гэткія й зямныя; а які небесны, гэткія й нябесныя;

И как сейчас мы носим образ земного человека, точно так же мы будем похожи на Человека небесного.

як, восьжа, мы насілі абраз зямнога, гэтак насем і абраз нябеснага.

Я говорю вам, братья, что люди из плоти и крови не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного.

І скажу вам тое, браты, што цела і кроў ня могуць унасьледзіць валадарства Божага, ані тла не унасьледзіць нетласьці.

Послушайте, сейчас я открою вам тайну: мы не все умрем, но все будем изменены,

Звяшчаю ось тайніцу вам: ня ўсе мы памром, але ўсе пераменімся —

внезапно, в одно мгновение, когда прозвучит последняя труба. По сигналу трубы мертвые воскреснут нетленными, а мы будем изменены.

адразу, вомірг, пры апошняй трубе: бо зайграе труба і мяртвыя згробуўстануць нетлымі ды мы пераменімся.

Все тленное должно превратиться в нетленное, и все смертное — в бессмертное.

Бо-ж трэба гэтай трухлі ахінуцца ў нетлю, і сьмяротнаму гэтаму ахінуцца ў несьмяротнасьць.

Когда тленное облечется в нетленное и смертное — в бессмертное, тогда исполнятся слова: "Смерть поглощена победой!"

І як гэнае трухлявае прыадзенецца ў нетласьць, а гэнае сьмяротнае адзенецца ў несьмяротнасьць, тады зьдзейсьніцца напісанае слова: Смерць ахлынёная перамогаю (Із. 25:8).

"О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?"

Дзе тваё джала, сьмерць?

Жало смерти — грех, а сила греха — закон.

Джалам сьмерці ёсьць грэх, а сілаю граху — Закон.

Но слава Богу! Он даровал нам победу в Господе Иисусе Христе!

Богу падзяка, які даў нам перамогу праз Усеспадара нашага Езуса Хрыстуса!

Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен.

Гэтак вось, браты мае мілыя, будзьце цьвёрда-стойкімі, у дзеле Божым заўсёды спасьцейлівымі, ведаючы, што мазоль ваш не дарэмны перад Богам.

« 14 глава 16 глава »