1 Коринфянам 15 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Библейской Лиги ERV

Братья, хочу еще раз напомнить вам Евангелие, которое я вам проповедал, которое вы приняли и в котором вы утвердились,

Теперь я хочу напомнить вам, братья и сёстры, о полученном вами Благовестии, которое я проповедовал вам. Вы по-прежнему следуете этому Благовестию,

и которым вы спасаетесь, если только твердо придерживатесь того, что я вам проповедую, а иначе ваша вера напрасна.

и через него вы обретёте спасение, если твёрдо будете помнить слова, сказанные мной. Помните: вы должны верить в это Благовестие, и если вы перестанете верить, то ваша вера напрасна.

Самое важное, что я получил, я передаю вам: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям.

Я учил вас самым важным истинам, которые сам получил: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям,

Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям.

был погребён и воскрешён на третий день, как говорится в нём в Писаниях.

Он явился Петру и потом двенадцати ученикам.

Затем Христос явился Кифе и двенадцати апостолам,

После этого Он явился еще более чем пятистам братьям одновременно. Большинство из них еще живы, а некоторые уже умерли.

а после этого Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых ещё живы, хотя некоторые из них умерли.

Затем Он явился Иакову, и всем апостолам,

Затем Иисус явился Иакову, а потом всем апостолам,

и последнему из всех явился мне, будто недоноску.

а под конец явился и мне тоже, как если бы я был недоношенный.

Ведь я самый последний из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал Божью церковь.

Я — самый маловажный из всех апостолов. Я даже недостоин называться апостолом, потому что я преследовал Божью церковь.

Но по Божьей милости я есть, кто я есть, и Его милость ко мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем, не я, а Божья милость, которая со мной.

Но я являюсь тем, кто я есть, по благодати Божьей. И благодать Его не была напрасной. Напротив, я работал упорнее, чем другие апостолы, хотя на самом деле не я это делал, а милость Божья, которая была со мной.

Не имеет значения, я или они — так мы проповедуем, и так вы уверовали.

И нет разницы, я ли проповедовал вам или кто-то другой, мы все проповедуем одну и ту же истину, в которую вы уверовали.

Скажите мне, если о Христе проповедуется, что Он был воскрешен из мертвых, то как это некоторые из вас могут утверждать, что нет воскресения мертвых?

Если мы проповедуем, что Христос был воскрешён из мёртвых, то почему же некоторые из вас говорят, что воскресения из мёртвых не существует?

Если воскресения мертвых нет, то и Христос не мог быть воскрешен.

Если воскресения из мёртвых не существует, то и Христос не был воскрешён из мёртвых,

A если Христос не был воскрешен, то и вся наша проповедь напрасна, так же как и ваша вера.

а, если Христос не был воскрешён из мёртвых, тогда наши проповеди и ваша вера бесполезны.

Мы сами в таком случае оказываемся лжесвидетелями о Боге, так как мы засвидетельствовали о том, что Бог воскресил Христа, которого Он не воскрешал, если мертвых вообще нельзя воскресить.

К тому же мы окажемся лжесвидетелями о Боге, так как убеждали людей в том, что Он воскресил Христа. Если же, как утверждают некоторые, воскресения не существует, тогда Бог никогда не воскрешал Христа из мёртвых.

Ведь если мертвых нельзя воскресить, то и Христос не был воскрешен.

И если мёртвые не воскресают, тогда и Христос не был воскрешён.

А если Христос не был воскрешен, то и вера ваша напрасна и ваши грехи по-прежнему на вас.

Но если Христос не был воскрешён, то ваша вера напрасна и на вас по-прежнему лежит вина ваших грехов.

Тогда и те, кто умер во Христе, погибли.

В этом случае все верующие, умершие во Христе, погибли.

Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди.

Если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы несчастнейшими из всех людей.

Но Христос был воскрешен из мертвых! Воскрешен первым из всех умерших!

Однако же Христос в самом деле был воскрешён из мёртвых! Он — первый среди тех, кто умер и был воскрешён.

И как смерть пришла в этот мир через одного Человека, так через одного человека пришло и воскресение мертвых.

Так как смерть пришла через человека, то через человека явлено и воскресение из мёртвых.

Как все умирают в Aдаме, так все будут оживлены во Христе.

И, как все мы умрём из-за Адама, так же будем возвращены к жизни благодаря тому, что сделал Христос.

Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он придет, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему.

Но для каждого будет свой черёд: Христос — первый среди воскресших, а затем воскреснут те, кто принадлежат Христу, когда Он снова придёт.

И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Богу Отцу!

После этого наступит конец, когда Христос уничтожит всех правителей, всю власть и всё могущество и передаст царство Богу Отцу.

Христос должен царствовать до тех пор, пока Бог не положит всех врагов к Его ногам.

Иисус должен править до тех пор, пока Бог не отдаст всех врагов Христа в Его власть.

Последний враг, который будет уничтожен, — это смерть.

Смерть будет уничтожена как последний враг.

Ведь Бог все подчинил под ноги Его. Ясно, что это "все" не включает самого Бога, который и подчинил Ему все.

В Писаниях сказано: «Бог поверг всё к Его ногам». Когда говорится, что «всё» повергнуто, то ясно, что «всё» не включает Самого Бога, Который подчинил всё Христу.

Когда же все будет Ему подчинено, тогда и сам Сын будет подчинен тому, кто все подчинил Ему, чтобы Бог был все во всем.

И когда всё будет отдано во власть Христу, тогда и Сам Сын будет во власти Бога, Который отдал всё во власть Христу, чтобы Бог мог царствовать над всем.

Что же тогда делают те, кто принимает крещение за мертвых? Если мертвых нельзя воскресить, зачем люди принимают крещение за них?

Иначе, какую цель тогда преследуют те, кто крестятся для мёртвых? Если мёртвые не воскресают, то почему же люди принимают крещение ради них?

Зачем нам каждый час рисковать своей жизнью?

Почему же мы ежечасно подвергаем себя опасности?

Я каждый день стою перед лицом смерти. Это так же верно, братья, как и то, что я хвалюсь вами в Иисусе Христе, нашем Господе!

Я каждый день подвергаюсь смертельной опасности. Это такая же правда, братья и сёстры, как и то, что я горжусь вами во Христе Иисусе, Господе нашем.

Если я только из человеческих побуждений боролся с дикими зверями в Эфесе, что я этим приобрел? Если мертвые не могут быть воскрешены, тогда что же: "Давайте будем есть и пить, потому что завтра умрем"?

Если бы я из человеческих побуждений сражался с дикими зверями в Ефесе, то что бы я выиграл? Если мёртвые не воскресают, то «давайте есть и пить, потому что завтра мы умрём!»

Смотрите, чтобы вам не оказаться обманутыми: дурная компания развращает добрые нравы.

Перестаньте обманываться: плохие товарищи губят хорошие привычки.

Отрезвитесь и перестаньте грешить, ибо некоторые из вас не знают Бога, — я говорю это к вашему стыду.

Пробудитесь к праведной жизни и перестаньте грешить, потому что некоторые из вас не знают Бога. Я говорю это, чтобы устыдить вас.

Может, кто-то думает: "Как это мертвые могут воскреснуть? Какое у них тогда будет тело?"

Но кто-то может спросить: «Как воскресают мёртвые? Какое будет у них тело?»

Спрашивать об этом неразумно. Ведь каждому семени для того, чтобы прорасти, надо сначала умереть!

Какие глупые вопросы! То, что ты сажаешь, не пробуждается к жизни, пока не умрёт.

Когда ты сеешь, ты же сеешь не сам колос, а лишь семя, пшеничное или какое-либо другое.

А когда ты сеешь семена, то закапываешь в землю не зрелое растение, которое будет развиваться, а всего лишь зерно, будь то пшеница или что-либо другое.

A Бог по своему усмотрению дает ему тело — каждому семени свое.

Затем Бог даёт ему тело, какое избрал: каждому зерну — его собственное тело.

Не все тела одинаковы: у людей не такое тело, как у зверей, у зверей не такое, как у птиц, а у птиц не такое, как у рыб.

Плоть живых существ — не одна и та же. Напротив, у людей — одна плоть, у животных — другая, у птиц — иная, а у рыб — иная.

Есть тела небесные и тела земные. У небесных тел своя красота, и у земных тел своя.

Есть небесные тела и земные. Но у небесных тел — одно великолепие, а у земных — другое.

У солнца своя сила, у луны своя, у звезд своя. Звезды, в свою очередь, тоже отличаются по яркости друг от друга.

У солнца — одно великолепие, а у луны и звёзд — другое, да и звезда от звезды отличается в великолепии.

Так же будет и при воскресении мертвых. Тело, которое мы видим, тленно, а тело, которое человек получает при воскресении, нетленно.

Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело, которое похоронено в земле, — тленно, а тело, которое воскреснет, — нетленно.

При погребении тело кажется безобразным, а при воскресении оно приобретает великолепие! Оно погребается в слабости, а воскрешается в силе,

Тело, которое похоронено в земле, — бесславно, тело же, которое восстанет, — славно. Тело, которое похоронено в земле, — слабо, тело же, которое восстанет, — полно силы.

оно погребается как физическое, а воскрешается — как духовное. Если есть тело физическое, то есть и тело духовное.

То, что похоронено, — плотское тело, а то, что восстанет — духовное. Если существуют тела из плоти, то существуют и духовные тела.

Писание говорит, что первый человек, Aдам, стал живым существом, но последний Aдам — это Дух, дающий жизнь.

И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам, стал живым существом». Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь.

Сначала приходит не духовное, а физическое, и лишь потом — духовное.

Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился плотский человек, а затем духовный.

Первый человек был сотворен из праха земли, а второй Человек — это Человек с неба.

Этот первый человек пришёл из земли и праха, второй человек сошёл с небес.

Земные люди подобны первому земному человеку, а небесные будут такими же, как Человек, пришедший с небес.

Все люди на земле подобны первому человеку, сотворённому из праха. Но те, кто принадлежат небесам, подобны небесному Человеку.

И как сейчас мы носим образ земного человека, точно так же мы будем похожи на Человека небесного.

И подобно тому как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека.

Я говорю вам, братья, что люди из плоти и крови не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного.

Но скажу вам, братья и сёстры, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье. И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно.

Послушайте, сейчас я открою вам тайну: мы не все умрем, но все будем изменены,

Послушайте, я скажу вам такую тайную истину: мы не все умрём, но мы все изменимся

внезапно, в одно мгновение, когда прозвучит последняя труба. По сигналу трубы мертвые воскреснут нетленными, а мы будем изменены.

в мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. Труба прозвучит, и мёртвые восстанут для вечной жизни, и все мы преобразимся.

Все тленное должно превратиться в нетленное, и все смертное — в бессмертное.

Потому что это бренное тело должно одеться в нетленное, и это смертное тело должно одеться в бессмертное.

Когда тленное облечется в нетленное и смертное — в бессмертное, тогда исполнятся слова: "Смерть поглощена победой!"

И когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное, тогда исполнится то, что сказано в Писаниях: «Смерть поглощена победой».

"О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?"

«Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твоё жало?»

Жало смерти — грех, а сила греха — закон.

Жало смерти — грех, а сила греха идёт от закона.

Но слава Богу! Он даровал нам победу в Господе Иисусе Христе!

Но мы благодарим Бога, Который дарует нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!

Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен.

Итак, мои любимые братья и сёстры, стойте твёрдо и непоколебимо. Предавайтесь постоянно всем сердцем трудам Господа, потому что вы знаете, что ваш труд в Господе не пропадёт зря.

« 14 глава 16 глава »