16:1 пустыня Син. Более подробное описание местонахождения стоянок во время путешествия из Раамсеса в Сокхоф и далее находится в Чис 33:5-11. Эти заметки указывают на следующую стоянку, которая была в Дофле (Чис 33:12). Отождествляя её с современным Дебетт-Эр-Рамле, можно сказать, что она находилась на юго-западе Синайского полуострова, на прямой линии между Елимом и Синаем. пятнадцатый день второго месяца. Тридцать дней спустя после их выхода из Раамсеса.
16:2 возроптало всё общество. Что характеризует их всех, так это состояние неприятия действительности. Столкнувшись с недостатком ресурсов в пустыне, они тосковали по изобилию, которое имели в Египте. Страна, которая поработила их, выглядела лучше по сравнению с пустыней. Ропот народа, так вскоре возникший после получения помощи через чудо, посланное Богом, указывает только на их короткую память и поглощённость своими эгоистическими интересами.
16:3 умерли от руки Господней. Невероятно, но в ропоте Израиля было понимание Божьего вмешательства в их дела. Они саркастически высказывали предпочтение умереть в Египте. Рука Господа, которую они прославляли в своей песне (15:6) месяцем ранее, сейчас признавалась как более предпочтительная для их смерти в Египте.
16:4 Я одождю вам хлеб. Обещание послать изобилие хлеба, по которому они скучали, было милостивым ответом Бога на их жалобу. Повеление Бога о том, как собирать хлеб, также должно было проверить их на послушание Ему (ст. 4-5, 16, 26-28). См. пояснение к 16:31.
16:5 По такому же принципу, но в большем масштабе, народ будет накормлен в течение каждого седьмого и следующего за ним года (ср. Лев 25:18-22).
16:6 узнаете вы. Забывчивость Израиля продлится недолго, потому что день, когда они высказали жалобы, должен был засвидетельствовать не только то, что Бог имеет запасы продовольствия для них, но и ярко напомнить им, что Господь Бог вывел их из Египта (ср. ст. 11-12).
16:7 слава Господня. Видя обеспечение хлебом насущным на следующий день, Израиль также видел славу Господню. Это подходящий термин, так как в том, что Бог сделал, было явлено Его непосредственное присутствие. «Слава» обычно подразумевает Божье присутствие, которое производит глубокое благоговение и ведёт к поклонению Богу. ропот ваш. Это выражение поставлено в контексте наставления о том, как Господь будет заботиться о них. Многократное повторение этого выражения (ст. 6-9) служит для того, чтобы подчеркнуть милостивый ответ Бога в противовес их дерзкому ропоту. Более поэтичное изложение этого противопоставления дано в Пс 77:17-25.
16:13 перепела. Псалмопевец удаляет все сомнения в том, были ли эти птицы из рода куропаток настоящими, называя их «птицами пернатыми». А в предыдущей строке параллелизм, относящийся к перепелам, гласит: «Одождил на них мясо» (Пс 77:27). По возвращении в свою среду обитания эти перелётные птицы, измождённые длинным перелётом, часто падали на землю. В древних египетских рисунках люди изображены ловящими перепелов сетями, которые они набрасывали на места, где гнездились птицы.
16:16, 32 гомор. Мера объёма, приблизительно равная двум литрам.
16:18 См. 2Кор 8:15, где Павел использует эту истину для иллюстрации христианского пожертвования.
16:22-30 Обеспечение небесной манной в течение шести дней кроме седьмого было еженедельным уроком о сущности субботы как особого дня. Это учило народ израильский должным образом соблюдать субботу и являлось испытанием на послушание Божьим повелениям.
16:31 манна. Появление множества перепелов (ст. 13) осталось на втором плане, когда на следующее утро на земле появилась манна. Несмотря на различные описания её формы и вкуса (ст. 14, 31), данное название вытекает из заданного народом вопроса — слово «манна» является старой формой их вопроса «что это?». Псалмопевец описывает манну как «хлеб небесный» или «хлеб ангельский», который был «одождён» на землю, когда Бог отворял окна небесные (Пс 77:23-25). Природное объяснение появления манны, такое как мох, растущий на скалах, или выделяемые насекомыми гранулы в зарослях тамариска, является абсолютно недостаточным для объяснения появления её в достаточном количестве на земле под росой каждый день, за исключением субботы, в течение последующих сорока лет (ст. 35) для утоления голода каждой семьи. Манна появлялась сверхъестественным образом и таким же сверхъестественным образом сохранялась неиспорченной в течение субботнего дня!
16:32-36 поставь его пред Господом. Образец был взят для увековечения памяти о ниспосланной манне. Когда скиния была сооружена, сосуд с манной был помещён внутрь ковчега. Это было напоминанием последующим поколениям о верности Бога в заботе о Своём народе (ср. Евр 9:4).
