19:1 — 40:38 В этом разделе описываются действия Израиля во время стоянки у горы Синай в течение почти одиннадцати месяцев (ср. 19:1 и Чис 10:11).
19:3-8 В словах Бога израильский народ увидел в сокращённой форме знакомую схему отношений старшего и подчинённого: преамбула (ст. 3), исторический пролог (ст. 4), определённые условия (ст. 5а) и благословения (ст. 5б-6а). Обычно решение торжественного собрания фиксировалось в окончательном документе соглашения. Здесь оно следует за изложением договора старейшинам (ст. 7-8). См. пояснение к 24:7.
19:3 с горы. Когда Моисей был ещё в земле мадиамской, Господь дал ему знамение (3:12). Теперь это знамение, подтверждающее, что Господь действительно послал его, исполнилось — Моисей с народом был у горы Божьей. дом Иаковлев… сыны Израилевы. Используя эту двойную формулировку по отношению к народу, Господь напомнил им об их скромном начале в лице потомков Авраама через Исаака и Иакова, который был с ними в Египте, и об их статусе нации сейчас (сыны = народ).
19:4 носил вас… на орлиных крыльях. Бог описывает исход Израиля и его путешествие до Синая очень подходящей метафорой. Орлы были известны тем, что выносили своих птенцов из гнёзд на крыльях и учили их летать, при необходимости подхватывая их на распростёртые крылья. Моисей в своей последней песне использует эту метафору для описания Божьей заботы об Израиле, особо подчёркивая, что есть только один Бог, Который это совершает (Втор 32:11-12).
19:5-6 Три звания — «Божий удел», «царство священников» и «народ святой» — были даны Господом Израилю как народу, который должен быть послушным и соблюдать завет. Эти звания обобщили Божьи благословения, которые такой народ должен был иметь: особая принадлежность Господу, право быть Его представителями на земле и отделение для Него в Его целях. Эти звания давали моральное и этническое объяснение того, что означало отделение их для Господа. Фраза «ибо Моя вся земля» среди перечисления званий ставила ударение на уникальности и полновластии Господа и должна была пониматься как отвержение любых притязаний со стороны других так называемых «божеств» народа. В ситуации с Израилем это было больше чем просто превосходство одного бога над другим; это означало избрание и власть Единого Господа! См. 1Пет 2:9, где Пётр использует эти выражения в значении Божьего вечного царства и искупленных.
19:8 И весь народ отвечал единогласно. Осведомлённый о деталях Божьего двустороннего условного договора (обратите внимание на слова «если вы будете слушаться… то будете» в ст. 5) и наученный старейшинами народ отреагировал с энтузиазмом. Божий ответ им подтверждает серьёзность данного народом обещания (ср. Втор 5:27-29).
19:9 поверил тебе навсегда. Господь назначил предстоящую встречу с Собой, чтобы предупредить любые возможные обвинения в том, что Моисей сам изложил закон и не встречался с Господом на горе. Это также должно было способствовать большому уважению к Моисею со стороны народа.
19:10 освяти его. Серьёзность этого шага для народа была показана в двухдневном особом приготовлении. Внутренняя подготовка для встречи с Богом была отображена во внешних действиях по поддержанию чистоты тела.
19:12-13 Достойное приближение к святому Богу не могло быть описано лучше, чем предупреждением о смертной казни нарушителей границы, поставленной Богом вокруг горы. Даже животные не могли вторгаться на священную территорию (ср. Евр 12:20).
19:15 не прикасайтесь к жёнам. Это было необходимо, чтобы они могли быть чистыми по обряду (см. Лев 15:16-18).
19:16 громы и молнии. Яркое и наглядное изображение Божьего присутствия на горе, сопровождаемое густым облаком и трубным звуком, поразило наблюдателей своим величием и силой — они трепетали так же, как и сам Моисей (Евр 12:21). На горе происходило нечто необычное — это не было проявление вулканической активности, как предполагают некоторые авторы.
19:24 священники. Так как закон ещё не был дан, священство в Израиле ещё не было основано. Эти священники, должно быть, были первенцами в своих семьях, где они исполняли роль семейных священников, потому что были посвящены Богу (ср. 13:2; 24:5). Впоследствии их место займут левиты (Чис 3:45).
