6:1 Теперь увидишь ты. Отвечая на молитву Моисея, Господь возвестил, что наконец была подготовлена почва для действий против фараона, который впоследствии сам понудит Израиль покинуть Египет.
6:2-5 Бог напомнил Моисею о Своих обещаниях патриархам. В очередной раз центральной темой завета была земля Ханаана, которая Божьим постановлением была передана их потомкам. Тот факт, что завет был упомянут, ясно означал выход израильского народа из Египта.
6:2-3 Я Господь. Тот самый Бог, вечно сущий Бог Иегова, был в прошлом с патриархами. Ни в Нём, ни в Его завете или Его обещаниях не появилось никаких изменений.
6:3 «Бог Всемогущий»… «Господь» не открылся им. Имя Бога было известно и до потопа (Быт 4:26), и позже во времена патриархов (Быт 9:26; Быт 12:8; Быт 22:14; Быт 24:12), но особую значимость имя Яхве, неизвестное для них, но известное для их предков, должно было приобрести в том, что Бог откроет Себя в соблюдении завета и в избавлении Израиля. См. пояснение к 3:13-14.
6:4 завет Мой. Авраамов завет (ср. Быт 15:1-21; Быт 17:1-8).
6:6-8 Бог повелел Моисею напомнить Израилю то, что им говорилось прежде: Бог помнит завет с Авраамом; Он видит их страдания и избавит от них. Он даст им во владение землю ханаанскую и поэтому ведёт их туда. Повторяющиеся выражения о том, что сделает Господь, указывают на Божье личное участие в жизни Израиля. Заявление «Я Господь» и в начале, и в конце означает неизбежность исполнения.
6:9 по малодушию. Угнетение было настолько сильным, что затмило волнующие слова Моисея, сказанные народу (ст. 6-8).
6:12 не словесен. См. пояснение к 4:10.
6:14-27 Генеалогические сведения ясно указывают на то, что Моисей и Аарон были потомками Левия, третьего сына Иакова от Лии. В них находится упоминание о Елеазаре, сыне Аарона, и о его внуке Финеесе, которые впоследствии станут первосвященниками Израиля. Упоминание имени Левия вместе с именами Рувима и Симеона, возможно, напоминает о негативном прошлом этих родоначальников племён (Быт 49:3-7) и подчёркивает, что выбор Моисея и Аарона не был основан на роде, достойном подражания. Это избирательное родословие не даёт полной информации.
6:28 — 7:5 После родословной Моисея и Аарона Писание возобновляет краткое изложение событий в Египте.
