К Римлянам 9 глава

Послание к Римлянам
Библейской Лиги ERV → English Standard Version

Я истину говорю вам во Христе. Я не лгу, и пусть моя совесть, находящаяся во власти Святого Духа, будет мне в этом свидетелем:

I am speaking the truth in Christ — I am not lying; my conscience bears me witness in the Holy Spirit —

в сердце моём великая печаль и боль

that I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.

за свой народ. Я так близок к тому, чтобы себе самому пожелать оказаться отлучённым от Христа ради спасения моих братьев и сестёр, моих соплеменников.

For I could wish that I myself were accursed and cut off from Christ for the sake of my brothers,a my kinsmen according to the flesh.

Они — избранные дети Божьи, им принадлежит право быть признанными детьми Божьими, увидеть славу Божью и принять соглашение, заключённое Богом со Своим народом. Им был дарован Закон Моисея, истинный обряд богослужения в храме и обещания Божьи.

They are Israelites, and to them belong the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the worship, and the promises.

Это они — потомки наших великих отцов, они — земная семья Христа, Бога над всем, благословенного вовеки. Аминь!

To them belong the patriarchs, and from their race, according to the flesh, is the Christ, who is God over all, blessed forever. Amen.

Я ни в коем случае не утверждаю, что Божье обещание народу израильскому не исполнилось, однако не все, кто произошли от Израиля, на самом деле израильтяне.

But it is not as though the word of God has failed. For not all who are descended from Israel belong to Israel,

И если они потомки Авраама, то это ещё не значит, что все они, — истинные дети Авраама. Как сказал Бог: «Твоими единственными законными потомками будут дети Исаака».

and not all are children of Abraham because they are his offspring, but “Through Isaac shall your offspring be named.”

Это означает, что не все потомки Авраама, — истинные дети Божьи, а лишь те, которые родились во исполнение Божьего обещания Аврааму.

This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are counted as offspring.

Обещание же гласило: «Через год, когда Я вернусь, у Сарры родится сын».

For this is what the promise said: “About this time next year I will return, and Sarah shall have a son.”

И это ещё не всё. Ревекка также имела сыновей, у которых был один отец, — наш предок Исаак.

And not only so, but also when Rebekah had conceived children by one man, our forefather Isaac,

И перед тем как родились оба сына, ещё до того как они совершили что-либо хорошее или плохое, Бог сказал Ревекке: «Старший сын будет служить младшему».

though they were not yet born and had done nothing either good or bad — in order that God’s purpose of election might continue, not because of works but because of him who calls —

Бог сказал это ещё до их рождения, потому что мальчик, которого Он избрал, был избран на основании того, что Бог решил избрать его во исполнение Своего намерения призвать именно его, а не на основании их поступков.

she was told, “The older will serve the younger.”

Как сказано в Писаниях: «Я любил Иакова, но ненавидел Исава».

As it is written, “Jacob I loved, but Esau I hated.”

Что же сказать теперь? Ведь Бог не бывает несправедлив, не так ли? Разумеется, не бывает!

What shall we say then? Is there injustice on God’s part? By no means!

Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого Сам решу помиловать, и сжалюсь над тем, над кем Сам решу сжалиться».

For he says to Moses, “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.”

Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих желаний или усилий.

So then it depends not on human will or exertion,b but on God, who has mercy.

Но согласно Писаниям, Бог сказал фараону: «Я сделал тебя царём для того, чтобы через тебя явить всем Мою силу и имя Моё было провозглашено по всей земле».

For the Scripture says to Pharaoh, “For this very purpose I have raised you up, that I might show my power in you, and that my name might be proclaimed in all the earth.”

Так вот, Бог проявляет милость к тому, кого Сам избирает для милости Своей, и ожесточает тех, кого Сам выбирает для этого.

So then he has mercy on whomever he wills, and he hardens whomever he wills.

Вы, может быть, скажете мне: «Если Бог руководит нашими поступками, то почему же, в таком случае, Он винит нас за грехи?»

You will say to me then, “Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Да, но кто же ты, смертный человек, чтобы задавать такие вопросы Богу? Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?»

But who are you, O man, to answer back to God? Will what is molded say to its molder, “Why have you made me like this?”

И разве глина не подвластна воле горшечника, когда он превращает кусок глины в особый сосуд или в простой кувшин?

Has the potter no right over the clay, to make out of the same lump one vessel for honorable use and another for dishonorable use?

Бог хотел проявить Свой гнев и показать Свою силу, но Всевышний проявил большое терпение по отношению к людям, которые вызывали у Него гнев и которым было назначено уничтожение.

What if God, desiring to show his wrath and to make known his power, has endured with much patience vessels of wrath prepared for destruction,

Он терпел, чтобы проявить Свою безграничную милость людям, которые должны были обрести Его милосердие и которых Он приготовил к принятию Своей славы.

in order to make known the riches of his glory for vessels of mercy, which he has prepared beforehand for glory —

Мы именно те люди, которых Он призвал не только из иудеев,

even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles?

Как сказано в Писаниях в книге Осии: «Тех, кто не принадлежит к народу Моему, Я назову Своим народом, и нелюбимый народ Я назову любимым».

As indeed he says in Hosea, “Those who were not my people I will call ‘my people,’ and her who was not beloved I will call ‘beloved.’”

А также: «И в том же самом месте, где в прошлом сказал Бог: „Вы — не Мой народ”, в том самом месте их назовут детьми живого Бога».

“And in the very place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they will be called ‘sons of the living God.’”

И Исаия восклицает по поводу Израиля: «Даже если дети Израиля числом своим подобны песчинкам на дне морском, то только небольшое число их будет спасено,

And Isaiah cries out concerning Israel: “Though the number of the sons of Israelc be as the sand of the sea, only a remnant of them will be saved,

так как Господь быстро исполнит Свой суд над людьми на земле».

for the Lord will carry out his sentence upon the earth fully and without delay.”

И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Всемогущий не оставил нам потомков, то ныне мы уподобились бы Содому и стали как Гоморра».

And as Isaiah predicted, “If the Lord of hosts had not left us offspring, we would have been like Sodom and become like Gomorrah.”

Что же сказать теперь? Мы приходим к заключению, что язычники, не искавшие праведности, всё же обрели праведность через веру.

What shall we say, then? That Gentiles who did not pursue righteousness have attained it, that is, a righteousness that is by faith;

Но народ Израиля, следовавший указаниям закона, который мог привести к оправданию перед Богом, не преуспел в этом.

but that Israel who pursued a law that would lead to righteousnessd did not succeed in reaching that law.

Почему же? Потому что они искали оправдания перед Богом не через веру, а через свои дела. Они не доверились Богу и споткнулись о камень преткновения,

Why? Because they did not pursue it by faith, but as if it were based on works. They have stumbled over the stumbling stone,

как и сказано в Писаниях: «Смотри же, Я положу в Сионе камень преткновения, камень, о который люди спотыкаются. Но кто верит в Него, никогда не разочаруется».

as it is written, “Behold, I am laying in Zion a stone of stumbling, and a rock of offense; and whoever believes in him will not be put to shame.”

« 8 глава 10 глава »