Римлянам 11 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Cовременный перевод WBTC

Итак, говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Никоим образом! Ведь и я израильтянин, от семени Авраама, племени Вениамина.

И вот я спрашиваю: "Неужели Бог отринул от Себя народ Свой?" Конечно, нет! Ибо я также израильтянин, из семьи Авраама, из рода Вениамина.

Не отверг Бог народ Свой, который предузнал. Или не знаете, что говорит Писание о Илии? Как жалуется он Богу на Израиль, говоря:

Бог не отринул от Себя народ Свой, о котором знал Он заранее! Или вы не знаете, что сказано в Писании о том, как Илия обратился к Богу с мольбой против народа израильского:

«Господи, Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и мою душу ищут».

"Господи, они убили Твоих пророков и разрушили Твои алтари; один только я уцелел, но они и меня собираются убить".

Но что говорит ему Божий ответ? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не склонили колени перед Баалом».

И какой же ответ получил он от Бога? "Я сохранил для Себя семь тысяч человек, не склонившихся перед Ваалом".

Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

Так и в настоящее время есть кучка людей, избранных Богом по благодати Его.

Если же благодатью, то не от дел, потому что благодать уже не была бы благодатью.

И если это случилось по благодати Божьей, то значит, это случилось не вследствие поступков людей. Иначе Божья благодать перестала бы быть Божьей благодатью.

Итак, что же? Израиль не достиг того, что искал; избранные же достигли, а оставшиеся ожесточились,

Что же тогда? Народ Израиля не нашёл того, что искал. Только избранные достигли этого, остальные же очерствели.

как написано: «Дал им Бог дух оцепенения, глаза не видящие и уши не слышащие, доныне».

Как сказано в Писании: "Бог усыпил их". "Бог закрыл им глаза, чтобы они не видели, и заткнул им уши, чтобы они не слышали, и так продолжается по сей день".

И Давид говорит: «Пусть их трапеза станет западней и ловушкой, соблазном и возмездием им;

Давид говорит: "Пусть же попадутся они в ловушки и сети на собственных пирах своих. Пусть падут они низко и будут наказаны.

пусть потемнеет у них в глазах, и спины их согни навеки».

Пусть глаза их будут закрыты, чтобы они не видели. И пусть никогда им не будет покоя".

Итак говорю: они споткнулись, чтобы упасть? Никоим образом! Но в их заблуждении спасение иноверцам, чтобы пробудить их рвение.

И потому говорю я: Ведь они, иудеи, не упали, хотя и споткнулись, не так ли? Разумеется, нет! Скорее, от их ошибок спасение пришло к язычникам, чтобы ревностью загорелись иудеи.

Если же их заблуждение — богатство миру, и оскудение их — богатство иноверцев, то тем более — их полнота.

Но если их падение принесло благодеяния остальному миру и утерянное ими принесло большие благодеяния язычникам, то насколько большие благодеяния принесло бы миру, если бы достаточное количество иудеев стали угодными Богу.

Вам говорю, иноверцам. Как посланник иноверцев, я прославляю моё служение, —

Теперь обращаюсь я к вам, язычники. Именно потому, что я — Апостол язычников, я буду стараться изо всех сил исполнить назначенный мне труд

не подстегну ли рвение моих соплеменников и не спасу ли некоторых из них?

в надежде на то, что вызову ревность у некоторых моих соплеменников и приведу некоторых из них ко спасению.

Ведь если потеря их — примирение человечества, то обретение — разве не жизнь для мертвых?

Ибо отвернувшись от иудеев, Бог примирился с другими народами мира, и потому, когда Бог примет иудеев, то это бесспорно принесёт людям жизнь после смерти.

Если первый сбор семян свят, то и тесто, и если корень свят, то и побеги.

Если первый ломоть хлеба твоего посвящается Богу, то и весь хлеб священен. И если корни дерева священны, то и ветви также священны.

Если же некоторые побеги были отломаны, а ты, дикая олива, была привита на их место и стала сопричастна корню и соку оливы,

Подобно тому как, отломав ветви маслины, прививают к ней дикие ветви, а вы, язычники, словно такая дикая ветвь, теперь приобщаетесь силы и жизни маслины.

не хвастайся перед ветвями. Если же хвастаешься, — не ты корень держишь, а корень тебя.

Так не похваляйся же отломанными ветвями, ибо у тебя нет повода для этого, потому что не ты даёшь жизнь корням, а корни дают жизнь тебе.

Скажешь: «ветви были отломаны, чтобы я был привит».

Ты скажешь: "Да, но другие ветви были обломаны, чтобы привить меня".

Хорошо. Они были отломаны неверием, ты же прикреплен верой. Не возносись в мыслях, но бойся.

Это верно. Они были обломаны от неверия. Ты же, благодаря вере, остаёшься частью дерева. Так не возгордись же, а исполнись страха.

Ведь если Бог природных побегов не пощадил, не пощадит и тебя.

Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя.

Итак, узнай доброту и строгость Бога: строгость к падшим, доброту — к тебе, если будешь твердо держаться в доброте, иначе и ты будешь отсечен.

Итак, ты видишь милосердие Бога и Его строгость, строгость к отпавшим, кто отрёкся от Него, и милосердие к тебе, если будешь оставаться в милости у Него. А иначе и ты будешь отсечён от дерева.

Но и те, если не будут упорствовать в неверности, будут привиты, потому что Бог силен снова привить их.

И если иудеи не будут упорствовать в своём неверии, то будут снова привиты к дереву, ибо Бог властен привить эти ветви снова.

Ведь если ты был отсечен от дикой по природе оливы и вопреки природе был привит к хорошей оливе, то тем более эти, природные, будут привиты к своей оливе.

И если ты, отсечённая от дикой маслины ветвь, привита к домашней маслине наперекор природе, то насколько же легче природным ветвям вновь привиться к родному дереву!

Ведь я не хочу братья, чтобы вы были в неведении об этой тайне, чтобы не быть вам мудрыми сами по себе, что ожесточение постигло Израиль отчасти, пока не войдет полнота иноверцев,

Братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении относительно этой тайны, чтобы не слишком полагались вы на свою собственную мудрость. Некоторые израильтяне закоснели в упрямстве своём, и так будет продолжаться, пока достаточное число язычников не обратится к Богу.

и так весь Израиль будет спасен, как написано: «Придет Избавитель от Сиона, отвратит поругание от Иакова.

И тогда весь народ Израильский будет спасён. Как сказано в Писании: "Спаситель явится из Сиона и изгонит из семьи Иакова всё зло,

и это обещание от Меня им, когда устраню их грехи».

и Я заключу соглашение с ними, когда отпущу им их грехи".

Согласно благовестию, они ненавидимые из-за нас, а согласно избранию — возлюбленные из-за отцов,

Отказываясь принять благовествование, иудеи становятся врагами Бога, что идёт на пользу вам, язычникам, но всё же иудеи остаются избранным народом Божьим, и Бог любит их, ибо дал обещание отцам их.

ведь неизменны дары и призвание Бога.

Ибо Бог никогда не меняет Своего решения о тех, кого призывает к Себе, и о тех дарах, что даёт им.

Как и вы были непокорны Богу, а ныне помилованы, их непокорностью,

Когда-то вы не признавали Бога. Сейчас Он проявляет к вам милосердие, ибо иудеи отказываются быть послушными Ему.

так и они теперь не покорились вашей милости, чтобы и они же были помилованы.

Так и иудеи теперь не послушны Богу, ибо Он показал вам милосердие Своё. Это произошло для того, чтобы и на их долю выпало Его милосердие.

Ведь Бог всех заключил в непокорность, чтобы всех помиловать.

Все отказывались повиноваться Богу, и Он объединил их всех в один народ, чтобы проявить к ним милосердие.

О, глубина богатства, и мудрости и знания Божьего! Как непостижимы Его суды и неисповедимы Его пути!

Как щедр Бог в милости Своей и как велика мудрость Его и знание! Как непредсказуемы Его суждения и как непостижимы пути Его!

Ведь кто познал умом Господа? Или кто был Ему советником?

Сказано в Писании: "Кто постигнет мудрость Господню и кто может давать Богу советы?"

Или кто Ему занял, и потом получил обратно?

"Кто дал Богу что-нибудь взаймы, чтобы Он обязан был воздать?"

Потому что всё от Него, и чрез Него, и к Нему. Ему слава во веки, амен.

Ведь всё создано Богом, и всё существует только через Него и для Него. Слава Ему во веки веков. Аминь!

« 10 глава 12 глава »