1 Коринфянам 12 глава

Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Синодальный перевод → Cовременный перевод WBTC

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

Теперь о том, что касается духовного, братья. Я не хочу, чтобы пребывали вы в невежестве.

Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

Вы знаете, что, когда вы были неверующими, вы всё время давали уклонить себя в сторону и служили немым идолам.

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

И потому говорю я вам, что никто, вещающий через Божий Дух, не скажет: "Будь проклят Иисус", и никто не может сказать: "Иисус — Господь", кроме как через Духа Святого.

Дары различны, но Дух один и тот же;

Есть разные Духовные дары, но все они от одного и того же Духа,

и служения различны, а Господь один и тот же;

есть разные служения, но все они от одного Господа,

и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.

и по-разному Бог действует в людях, но Бог — один и тот же, производящий всё во всех.

Но каждому даётся проявление Духа на пользу.

Различные дары Духа даны каждому для блага всеобщего.

Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

Одному человеку через Дух дано слово Божественной мудрости, другому — слово Божественного знания от того же самого Духа.

иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Ещё кому-то этим же Духом дана вера. Другому — дар исцеления тем же Духом.

иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Иному — способность творить чудеса. Иному — способность пророчествовать. Иному — способность различать между добрыми и злыми духами. Иному — способность говорить на разных языках. А ещё кому-то — способность толковать эти языки.

Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Но один и тот же Дух творит всё это, наделяя каждого в отдельности, как считает нужным.

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

Ибо так же как у каждого из нас есть тело со многими членами, и всё же все эти члены составляют одно тело, так же и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Ибо одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного тела, иудеи и язычники, рабы и свободные люди, и всем нам дано испить одного и того же Духа.

Тело же не из одного члена, но из многих.

Человеческое тело состоит не из одного члена, а из многих.

Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?

Даже если нога говорит: "Раз я не рука, то не принадлежу телу", то по этой причине она ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?

И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?

И даже, если ухо говорит: "Раз я не глаз, то не принадлежу телу", то по этой причине оно ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?

Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние?

И если бы тело состояло только из глаз, где был бы слух? И если бы тело состояло только из ушей, то где было бы обоняние?

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

Но на самом деле Бог поместил каждый член в теле так, как считал нужным.

А если бы все были один член, то где было бы тело?

Но если бы все члены были одни и те же, то где было бы тело?

Но теперь членов много, а тело одно.

На самом же деле, членов много, а тело — одно.

Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны».

Глаз не может сказать руке: "Я не нуждаюсь в тебе", или, чтобы привести другой пример, голова не может сказать ногам: "Я не нуждаюсь в вас".

Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

Напротив, те части тела, которые мы считаем слабее, оказываются необходимы.

и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

И с теми частями тела, которые мы считаем наименее важными, мы обращаемся с наибольшей осторожностью. И с непристойными частями тела мы обращаемся с большей стыдливостью,

и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

в то время как пристойные части не нуждаются в этом. Но Бог так составил тело, чтобы большее внимание уделялось тем частям его, которые не отличаются красотой, с тем, чтобы в теле не было разделения между частями его,

дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

а чтобы части были взаимно связаны.

Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один член — с ним радуются все члены.

Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость.

И вы — тело Христово, а порознь — члены.

Итак, вы вместе — Тело Христово, и каждый в отдельности — части Его.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

Более того, одних Бог поставил в церкви апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Кроме того, одни творят чудеса, а другие обладают даром исцеления, одни помогают ближним, другие обладают даром вести за собой, а иные — даром говорить на разных языках.

Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

Не все ведь апостолы, не все пророки, не все учителя и не все чудотворцы?

Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

Не все ведь целители, не все обладают даром говорить на разных языках, не все — даром толковать языки?

Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший.

Но стремитесь к более важным дарованиям. И я сейчас укажу вам самый лучший путь.

« 11 глава 13 глава »