Римлянам 4 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Пераклад Сабілы і Малахава

Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?

Дык што скажам: (што) набыў па целу Абрагам, бацька наш?

Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом,

Калі ж Абрагам апраўданы па ўчынках ён мае пахвалу, але ня перад Богам.

Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.

А што гаворыць Пісаньне? Паверыў Абрагам Богу, і (гэта) залічана яму ў праведнасьць.

Делающему не засчитывается плата по благодати, но по долгу;

Таму хто робіць плата налічваецца ня па Багадаці, але па абавязку;

а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, засчитывается в праведность его вера,

а таму, хто ня робіць, але верыць у Апраўдваючага грэшнага (чалавека) залічваецца вера ягоная ў праведнасьць.

как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.

Так і Давід называе шчасьлівым чалавека, катораму Бог ставіць праведнасьць нязалежна ад учынкаў:

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;

шчасьлівыя тыя, чые бяззаконьні дараваныя і чые грахі пакрытыя;

блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.

шчасьлівы чалавек, якому Госпад ня залічыць грэху.

Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.

Гэта шчасьце значыць для абразаньня ці і для няабразаньня? Таму (мы) гаворым: залічана Абрагаму вера ў праведнасьць.

Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

Калі залічана? У абразаньні ці ў няабразаньні? Ня ў абразаньні, але ў няабразаньні.

И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,

І знак абразаньня атрымаў ён: як пячатку праведнасьці (цераз) веру ў няабразаньні, каб быць яму бацькам усіх веручых у няабразаньні, так каб і ім была залічана праведнасьць;

и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.

і бацькам абразаньня, тых, што ня толькі абрэзаныя, але і жывуць па (таму жа) ладу жыцьця веры ў няабразаньні бацькі нашага Абрагама.

Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.

Бо ня праз Закон (ёсьць) абяцаньне Абрагаму альбо насеньню ягонаму, нашчадку ягонаму (быць бацькам усяго) сьвету, але цераз праведнасьць веры.

Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;

Калі ж нашчадкі па Закону, дык вера марная і бязьдзейнае абяцаньне;

ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.

бо Закон нараджае гнеў: бо дзе няма Закону, (там) няма і грэху.

Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,

Пагэтаму (абяцаньне бярэцца) цераз веру, каб (было) па Багадаці. Так што ёсьць цьвёрдае абяцаньне ўсім нашчадкам, каторыя ня толькі па Закону, але і па веры Абрагама, каторы ёсьць бацька ўсіх нас,

как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.

як напісана: ба́цькам многіх народаў паставіў Я цябе, перад (Тым) у Каторага ён паверыў — Бога, Які ажыўляе мёртвых, і называе няіснуючае як існуючае.

Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.

У безнадзейнай сітуацыі (Сарра ўжо стала нядзятароднай) ён праявіў надзею (на Божае абяцаньне), каб стаць яму ба́цькам многіх народаў, паводля сказанага: гэткім (шматлюдным) будзе насеньне тваё.

И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое — будучи около ста лет от роду — и на омертвение утробы Сарры,

І, ня аслабеўшы верай, ён ня памысьліў аб сваім целе, якое ўжо амярцьвела, будучы стогадовым, а таксама аб амярцьвеўшым улоньні Сарры,

но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплен в вере, воздав славу Богу

і (ён) ня захістаўся ў няверы абяцаньню Бога, але быў умацаваны ў веры, даўшы Славу Богу,

и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.

і будучы цьвёрда ўпэўненым, што тое, што абяцаў (Бог), Ён моцны і выканаць.

Потому и было зачтено ему в праведность.

Таму (гэтая цьвёрдая вера Богу) і залічана яму ў праведнасьць.

А что зачтено было ему, написано не ради его одного,

І напісана што тое, што залічана ў праведнасьць яму, залічана ня толькі яму аднаму,

но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,

але і нам, хто верыць Таму, Хто ўваскрасіў із мёртвых Ісуса, Госпада нашага,

Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.

Каторы быў аддадзены (на сьмерць) за грахі нашыя, і ўваскрэшаны для нашага апраўданьня.

« 3 глава 5 глава »