Римлянам 4 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Пераклад Л. Дзекуць-Малея

Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?

Што-ж, скажам, Аўраам, бацька наш, знайшоў па це́лу?

Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом,

Калі Аўраам апраўдаўся ўчынкамі, ён мае пахвалу, але не перад Богам.

Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.

Бо што кажа пісаньне? Паве́рыў Аўраам Богу, і гэта залічана яму за праведнасьць (Быцьцё 15:6).

Делающему не засчитывается плата по благодати, но по долгу;

Таму, хто робіць, заплата ня з ласкі залічаецца, але з павіннасьці;

а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, засчитывается в праведность его вера,

хто-ж ня робіць, але ве́руе ў Таго, Хто апраўдывае бязбожніка, ве́ра яго залічаецца за праведнасьць.

как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.

Гэтак і Давід называе шчасьлівым чалаве́ка, якому Бог залічае праведнасьць незалежна ад учынкаў:

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;

Шчасьлівыя, чые́ беззаконнасьці дарованы і чые́ грахі пакрыты;

блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.

шчасьлівы чалаве́к, якому Бог не палічыць грэху (Псальм 31:1−2).

Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.

Ці шчаснасьць гэтая датычыцца абрэзаньня, ці і не́абрэзаньня? Мы кажам, што Аўрааму ве́ра палічана за праведнасьць.

Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

Калі палічана? па абрэзаньні, ці да абрэзаньня? Не пасьля абрэзаньня, але да абрэзаньня.

И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,

І знак абрэзаньня ён атрымаў, як пячатку праведнасьці праз ве́ру, якую ме́ў у не́абрэзаньні, так што ён стаўся айцом усіх ве́руючых у не́абрэзаньні, каб і ім залічана была праведнасьць,

и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.

і айцом абрэзаных ня толькі прыняўшых абрэзаньне, але і ходзячых па сьлядох ве́ры айца нашага Аўраама, якую ён ме́ў у не́абрэзаньні.

Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.

Бо Аўрааму, ці насе́ньню яго, не законам да́дзена абяцаньне, што ён будзе насьле́днікам сьве́ту, але праведнасьцяй ве́ры.

Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;

Бо, калі насьле́днікі тыя, што́ з закону, дык апусьце́е ве́ра, зьнішчыцца абяцаньне;

ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.

бо закон робіць гне́ў, бо гдзе́ няма закону, няма й праступку.

Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,

Дзеля гэтага з ве́ры, каб было водле ласкі, каб абяцаньне было нязьме́нным для ўсяго насе́ньня, ня толькі для таго, што́ з закону, але й для таго, што́ з ве́ры Аўраама, які ёсьць аце́ц усім нам, —

как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.

(як напісана: Я паставіў цябе́ айцом многіх народаў), — перад Богам, Якому ён паве́рыў, ажыўляючым паме́ршых і называючым няістнуючае, як істнуючае (Быцьцё 17:5).

Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.

Каторы, апроч надзе́і, паве́рыў з надзе́яй, праз што стаўся айцом многіх народаў, водле сказанага: Гэтак будзе насе́ньне твае́ (Быцьцё 15:5).

И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое — будучи около ста лет от роду — и на омертвение утробы Сарры,

І, не зьнямогшыся ў ве́ры, ён ня думаў, што це́ла яго, амаль стогадовае, ужо амярцьве́ла, і нутро Сары заме́ршае;

но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплен в вере, воздав славу Богу

ня ймаў сумліву ў абяцаньні Божым няве́раю, але ўзмацаваўся ў ве́ры, аддаўшы хвалу Богу

и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.

і зусім пэўны, што Ён дуж і выпаўніць абяцанае.

Потому и было зачтено ему в праведность.

Дзеля гэтага й залічана яму за праведнасьць.

А что зачтено было ему, написано не ради его одного,

Дый не ў адношаньні да яго аднаго напісана, што залічана яму,

но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,

але й у адношаньні да нас: залічана будзе й нам, ве́руючым у Таго, Хто ўскрасіў з паме́ршых Ісуса, Госпада нашага,

Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.

Які быў выданы за грахі нашыя і ўваскрос дзеля апраўданьня нашага.

« 3 глава 5 глава »