К Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам
Библейской Лиги ERV → Переклад Куліша та Пулюя

Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?

Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?

Их превосходство велико во всех отношениях, так как, прежде всего, им доверены обещания Божьи.

Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.

Это правда, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?

Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?

Конечно же, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писаниях: «Ты окажешься праведным в речах своих и победишь, когда будут судить тебя».

Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.

Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (Так думают некоторые люди).

Коли ж неправда наша Божу правду викликає, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилає кару? (яко чоловік глаголю.)

Конечно же, нет! Иначе, как Богу судить мир?

Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?

Ты можешь возразить: «Но если моя ложь приносит славу Богу, потому что правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён как грешник?»

Коли бо істина Божа через мою оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?

Это всё равно, что сказать: «Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро». Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.

А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.

Так что же, превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Так как я уже доказал, что и иудеи, и язычники одинаково находятся в рабстве греха.

Що ж? ми луччі? Нїяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всї під гріхом,

Как говорится в Писаниях: «Нет ни одного праведника, ни единого!

яко ж писано: що нема праведного нїкого,

Нет понимающих, никто не ищет Бога.

нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,

Все одинаково отвернулись от Него, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, ни один человек!»

всї відхилились, вкупі нїкчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.

«Уста их подобны открытым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь». «Яд змеиный у них на губах».

Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;

«Уста их наполнены злословием и гневными словами».

котрих уста клятьби і гіркости повні;

«Им ничего не стоит совершить убийство;

скорі ноги їх проливати кров;

куда бы они ни пошли, они несут с собой разрушение и горе,

руїна та злиднї на дорогах їх,

и неведомы им пути мирные».

а дороги мирної не пізнали.

«Нет в них страха и почтения к Богу».

Нема страху Божого перед очима їх.

Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто находится под властью закона, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир предстал перед судом Божьим.

Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;

Так как никто не станет праведным перед Богом исполнением закона, потому что закон только способствует познанию греха.

тим що дїлами закону не оправдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон, и пророки свидетельствуют об этом.

Тепер же окроме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними,

правда ж Бога через віру Ісус-Христову усїм і на всїх віруючих; нема бо ріжницї:

так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

всї бо згрішили, і лишені слави Божої,

Но через бескорыстный дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

оправдають ся (ж) дармо благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он был справедлив, когда в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб з'ясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,

Господь сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, — что Он справедливостью Своей может оправдать каждого, кто верует в Иисуса.

щоб з'ясувати (кажу) правду свою нинїшнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.

Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Можем ли мы гордиться собой на основании того, что требует закон? Нет! Скорее на основании веры.

Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.

Потому что мы убеждены, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.

Думаємо оце, що чоловік оправдуєть ся вірою, без учинків по закону.

Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве Он не принадлежит также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.

Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;

Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.

яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.

Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Конечно же, нет! Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.

« 2 глава 4 глава »