К Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам
Библейской Лиги ERV → Переклад Хоменка

Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?

В чому вищість юдея? Або яка користь з обрізання?

Их превосходство велико во всех отношениях, так как, прежде всего, им доверены обещания Божьи.

Велика з кожного погляду: їм бо, насамперед, були довірені пророцтва Божі.

Это правда, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?

Що ж бо, коли деякі не повірили? Хіба ж їхня невірність знищить вірність Божу?

Конечно же, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писаниях: «Ты окажешься праведным в речах своих и победишь, когда будут судить тебя».

Ясно, що ні! Треба визнати радше, що Бог правдомовний, а кожний чоловік брехливий, як написано: «Щоб ти оправдався у твоїх словах і переміг, коли будуть тебе судити.»

Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (Так думают некоторые люди).

Коли ж наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо? Чи ж Бог є несправедливий — по-людському говорю! — коли наводить гнів свій?

Конечно же, нет! Иначе, как Богу судить мир?

Зовсім ні! Бож як би Бог мав світ судити?

Ты можешь возразить: «Но если моя ложь приносит славу Богу, потому что правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён как грешник?»

Та коли Божа правда моєю неправдою більше сяє, йому на славу, то нащо мене ще як грішника судити?

Это всё равно, что сказать: «Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро». Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.

Чому ж тоді деякі нас очорнюють і деякі говорять, нібито ми кажемо: «Робімо зло, щоб із нього вийшло добро»? На таких суд справедливий.

Так что же, превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Так как я уже доказал, что и иудеи, и язычники одинаково находятся в рабстве греха.

То що ж? Маємо перевагу? Зовсім ні! Бож ми перед тим обвинуватили юдеїв і греків, що вони всі під гріхом,

Как говорится в Писаниях: «Нет ни одного праведника, ни единого!

як написано: «Немає справедливого, ані одного!

Нет понимающих, никто не ищет Бога.

Немає тямущого, немає, хто шукав би Бога.

Все одинаково отвернулись от Него, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, ни один человек!»

Усі з дороги збилися, зробилися нікчемні! Немає, хто добро творив би, ані одного!

«Уста их подобны открытым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь». «Яд змеиный у них на губах».

Їхнє горло — гріб відкритий, до обману язик їх схильний, отрута гадюча у них під губами.

«Уста их наполнены злословием и гневными словами».

Уста у них прокльонів повні і гіркоти.

«Им ничего не стоит совершить убийство;

Щоб проливати кров, швидкі їхні ноги.

куда бы они ни пошли, они несут с собой разрушение и горе,

На їхніх дорогах злидні і руїна.

и неведомы им пути мирные».

Вони не відають дороги миру.

«Нет в них страха и почтения к Богу».

Немає Божого остраху у них перед очима.»

Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто находится под властью закона, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир предстал перед судом Божьим.

Ми ж знаємо, що все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись і щоб увесь світ визнав себе винним перед Богом,

Так как никто не станет праведным перед Богом исполнением закона, потому что закон только способствует познанию греха.

бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону: законом бо гріх пізнається.

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон, и пророки свидетельствуют об этом.

Тепер же без закону з'явилася Божа справедливість, засвідчена законом і пророками;

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними,

справедливість Божа через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірує, бо нема різниці.

так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

Всі бо згрішили й позбавлені слави Божої,

Но через бескорыстный дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

і оправдуються даром його ласкою, що через відкуплення, в Ісусі Христі:

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он был справедлив, когда в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

якого видав Бог як жертву примирення, в його крові, через віру, щоби виявити свою справедливість відпущенням гріхів колишніх,

Господь сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, — что Он справедливостью Своей может оправдать каждого, кто верует в Иисуса.

за час довготерпіння Божого, щоби виявити свою справедливість за нинішнього часу, — щоб він був справедливий і усправедливлював того, хто вірує в Ісуса.

Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Можем ли мы гордиться собой на основании того, что требует закон? Нет! Скорее на основании веры.

Де ж тоді хвальба? Вона виключена. — Яким законом? Діл? Ні, але законом віри.

Потому что мы убеждены, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.

Бо ми вважаємо, що чоловік оправдується вірою, без діл закону.

Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве Он не принадлежит также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.

Хіба Бог — тільки юдеїв, а не й поган? Авжеж, і поган,

Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.

бо є лиш один Бог, що оправдує обрізаних завдяки вірі і необрізаних через віру.

Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Конечно же, нет! Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

То, значить, вірою ми касуємо закон? Ні, навпаки, ми його стверджуємо.

« 2 глава 4 глава »