Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Переклад Хоменка

Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

В чому вищість юдея? Або яка користь з обрізання?

Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии,

Велика з кожного погляду: їм бо, насамперед, були довірені пророцтва Божі.

Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

Що ж бо, коли деякі не повірили? Хіба ж їхня невірність знищить вірність Божу?

Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

Ясно, що ні! Треба визнати радше, що Бог правдомовний, а кожний чоловік брехливий, як написано: «Щоб ти оправдався у твоїх словах і переміг, коли будуть тебе судити.»

Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

Коли ж наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо? Чи ж Бог є несправедливий — по-людському говорю! — коли наводить гнів свій?

Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

Зовсім ні! Бож як би Бог мав світ судити?

Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

Та коли Божа правда моєю неправдою більше сяє, йому на славу, то нащо мене ще як грішника судити?

И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, — будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

Чому ж тоді деякі нас очорнюють і деякі говорять, нібито ми кажемо: «Робімо зло, щоб із нього вийшло добро»? На таких суд справедливий.

Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины-все под грехом,

То що ж? Маємо перевагу? Зовсім ні! Бож ми перед тим обвинуватили юдеїв і греків, що вони всі під гріхом,

как написано: Нет праведного ни одного,

як написано: «Немає справедливого, ані одного!

нет разумеющего, никто не ищет Бога;

Немає тямущого, немає, хто шукав би Бога.

все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

Усі з дороги збилися, зробилися нікчемні! Немає, хто добро творив би, ані одного!

Гортань их — открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

Їхнє горло — гріб відкритий, до обману язик їх схильний, отрута гадюча у них під губами.

Уста их полны проклятия и горечи.

Уста у них прокльонів повні і гіркоти.

Ноги их быстры на пролитие крови,

Щоб проливати кров, швидкі їхні ноги.

разрушение и бедствие на путях их,

На їхніх дорогах злидні і руїна.

и пути мира они не познали.

Вони не відають дороги миру.

Нет страха Божия пред очами их.

Немає Божого остраху у них перед очима.»

Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —

Ми ж знаємо, що все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись і щоб увесь світ визнав себе винним перед Богом,

потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.

бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону: законом бо гріх пізнається.

Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,

Тепер же без закону з'явилася Божа справедливість, засвідчена законом і пророками;

— праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

справедливість Божа через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірує, бо нема різниці.

Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

Всі бо згрішили й позбавлені слави Божої,

будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

і оправдуються даром його ласкою, що через відкуплення, в Ісусі Христі:

Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,

якого видав Бог як жертву примирення, в його крові, через віру, щоби виявити свою справедливість відпущенням гріхів колишніх,

в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

за час довготерпіння Божого, щоби виявити свою справедливість за нинішнього часу, — щоб він був справедливий і усправедливлював того, хто вірує в Ісуса.

Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

Де ж тоді хвальба? Вона виключена. — Яким законом? Діл? Ні, але законом віри.

Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

Бо ми вважаємо, що чоловік оправдується вірою, без діл закону.

Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —

Хіба Бог — тільки юдеїв, а не й поган? Авжеж, і поган,

если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

бо є лиш один Бог, що оправдує обрізаних завдяки вірі і необрізаних через віру.

Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

То, значить, вірою ми касуємо закон? Ні, навпаки, ми його стверджуємо.

« 2 глава 4 глава »