Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Сучасний переклад

Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

Так у чому ж перевага юдеїв над іншими людьми, і яка користь від обрізання?

Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии,

Їхня перевага велика у багатьох відношеннях. Насамперед їм довірені Слова Божі.

Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

А що як деякі з них невірні Богу? Їхня невірність не знищить вірність Божу.

Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

Звісно, ні! Бог завжди правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як сказано у Святому Писанні: «Щоб ти був виправданий, коли будеш свідчити, і коли судитимуть тебе, то переможеш».

Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

Що скажемо ми, коли неправедність наша виявляє праведність Божу? Невже Бог несправедливий, коли гнівається на нас? (Так міркують деякі з людей).

Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

Звісно, ні! Бо якби Бог був несправедливим, як міг би Він судити світ?

Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

Ви можете заперечити: «Якщо Божа правда стала яснішою і Його Слава збільшилася через мою неправду, то чому ж мене звинувачують, як якогось грішника?»

И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, — будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

Це все одно, що сказати: «Творімо зло, щоб прийшло добре!» А дехто зводить наклеп на нас, вони стверджують, ніби ми навчаємо саме цього. Такі люди заслуговують на осуд!

Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины-все под грехом,

Що ж виходить? Чи ми, юдеї, маємо перевагу над поганами? Анітрохи! Бо я вже казав, що як юдеї, так і неюдеї, — всі однаково винні у гріху.

как написано: Нет праведного ни одного,

Як сказано у Святому Писанні: «Праведного жодного немає!

нет разумеющего, никто не ищет Бога;

Немає жодного, хто розуміє Бога або шукає Бога.

все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

Всі люди відвернулися від Нього, всі до одного стали нікчемними. Немає тих, хто робить добрі справи. Немає жодного!»

Гортань их — открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

«Уста їх подібні до гробниць розкритих, на язиці ж у кожного брехня».«На устах їхніх зміїна отрута».

Уста их полны проклятия и горечи.

«Прокляття й гіркота на їхніх устах».

Ноги их быстры на пролитие крови,

«Швидкі вони пролити кров.

разрушение и бедствие на путях их,

Хоч би куди ішли вони, з собою скрізь несуть руїну і страждання.

и пути мира они не познали.

Їм геть дорога миру не відома».

Нет страха Божия пред очами их.

«І страху перед Богом в них немає».

Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —

Зараз ми знаємо: все, що сказане в Законі, звернене до тих, кому Закон був даний. І це замкне уста всім, хто намагатиметься мовити хоч слово у своє виправдання, та щоб увесь світ був у відповіді перед судом Божим.

потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.

Бо ніхто не може виправдатися перед Богом, виконуючи Закон. Адже Закон тільки виявляє очевидність гріха.

Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,

Та зараз, незалежно від Закону, відкрилася правда Божа, хоча про це свідчать Закон і пророки.

— праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

Бог робить людей праведними через віру в Ісуса Христа.[2] Всі люди рівні й немає між ними різниці.

Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

Бо всі люди згрішили, і всім їм бракує Слави Божої.

будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

Усі люди стали праведні перед Богом завдяки дару Божої милості, завдяки визволенню, яке Бог здійснив через Ісуса Христа.

Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,

Бог віддав Ісуса в жертву для прощення всіх гріхів людських через віру, і показав цим, що Він — справедливий. Адже завдяки Своїй терпимості, Він залишав усі гріхи, здійснені в минулому, без покарання.

в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Він робив так, щоб нині показати справедливість Свою і щоб бути справедливим, водночас виправдовуючи тих, хто має віру у Ісуса.

Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

Чи є тоді чого пишатися собою? Немає! Чому? Тому що ми слідуємо за Законом віри, та не за Законом справ.

Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

Бо ми вважаємо, що людина стає праведною перед Богом вірою своєю, незалежно від виконання того, що вимагає Закон.

Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —

Чи Бог належить лише юдеям? Хіба Він не належить також і неюдеям? Так, Він належить і їм.

если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

Оскільки Бог єдиний, то Він виправдає юдеїв [3] і поган [4] завдяки їхній вірі.

Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

Чи скасовуємо ми Закон цією вірою? Зовсім ні! Навпаки, вірою ми встановлюємо Закон.

« 2 глава 4 глава »