Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Elberfelder Bibel 2006

Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

Was ist nun der Vorzug[1] des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung?

Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии,

Viel in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut wordenⓐ.

Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

Was denn? Wenn einige untreu waren, wird etwa ihre Untreue die Treue Gottes aufhebenⓑ?

Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

Auf keinen Fall! [2]Vielmehr sei es so: Gott ‹ist› wahrhaftigⓒ, jeder Mensch aber Lügner[3]ⓓ, wie geschrieben steht: «Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und den Sieg davonträgst, wenn man mit dir rechtet.»ⓔ

Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er Zorn auferlegt? — Ich rede nach Menschenweiseⓕ. —

Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

Auf keinen Fall! Wie könnte[4] sonst Gott die Welt richtenⓖ?

Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überreich geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet?

И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, — будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

Und ‹sollen wir es› etwa ‹so machen›, wie wir verlästert werden und wie einige sagen, dass wir sprechen: Lasst uns das Böse tun, damit das Gute kommeⓗ? Deren Gericht ist gerechtⓘ.

Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины-все под грехом,

Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht[5]! Denn wir haben sowohl Juden als auch Griechen[6] vorher beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde seienⓙ,

как написано: Нет праведного ни одного,

wie geschrieben steht: «Da ist kein Gerechter, auch nicht einerⓚ;

нет разумеющего, никто не ищет Бога;

da ist keiner, der verständig istⓛ; da ist keiner, der Gott sucht.

все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

Alle sind abgewichenⓜ, sie sind allesamt untauglich gewordenⓝ; da ist keiner, der Gutes tut[7]ⓞ, da ist auch nicht einer.»ⓟ

Гортань их — открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

«Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trügerisch.»ⓠ «Viperngift ist unter ihren Lippen.»ⓡ

Уста их полны проклятия и горечи.

«Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.»ⓢ

Ноги их быстры на пролитие крови,

«Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;

разрушение и бедствие на путях их,

Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen,

и пути мира они не познали.

und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt.»ⓣ

Нет страха Божия пред очами их.

«Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.»ⓤ

Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —

Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen seiⓥ.

потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.

Darum: Aus[8] Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werdenⓦ; denn durchs Gesetz ‹kommt› Erkenntnis der Sündeⓧ.

Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,

Jetzt aber ist ohne[9] Gesetz Gottes Gerechtigkeitⓨ offenbart wordenⓩ, bezeugt durch das Gesetz und die Prophetenⓐ:

— праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus[10] für alle[11], die glaubenⓑ. Denn es ist kein Unterschiedⓒ,

Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

denn alle haben gesündigtⓓ und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes

будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnadeⓔ, durch die Erlösung, die in Christus Jesus istⓕ.

Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,

Ihn hat Gott hingestellt[12] als einen Sühneort[13]ⓖ durch den Glauben an sein Blut[14]ⓗ zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden

в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

unter der Nachsicht Gottes; zum Erweis seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, dass er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus[15] istⓘ.

Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

Wo bleibt nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossenⓙ. Durch was für ein Gesetz? Der Werkeⓚ? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubensⓛ.

Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

Denn wir urteilen, dass ‹der› Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke[16]ⓜ.

Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —

Oder ist ‹Gott› der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationenⓝ.

если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

Denn Gott ist einer. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigenⓞ.

Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Auf keinen Fall! Sondern wir bestätigen das Gesetzⓟ.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – w. der Überschuss

² ⓐ – Kap. 9,4; 5Mo 4,7.8; Ps 147,19.20; Apg 7,38

³ ⓑ – Kap. 9,6; 11,29; 2Tim 2,13

⁴ [2] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓒ – Joh 3,33

⁴ [3] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓓ – Ps 116,11

⁴ ⓔ – Ps 51,6

⁵ ⓕ – Kap. 9,14; 1Mo 18,25

⁶ [4] – w. wird

⁶ ⓖ – Hi 34,17

⁸ ⓗ – Kap. 6,1; 2Petr 3,16

⁸ ⓘ – 2Thes 1,5

⁹ [5] – o. Nicht in jeder Hinsicht

⁹ [6] – s. Anm. zu Kap. 1,16

⁹ ⓙ – V. 23; Kap. 5,12; 11,32; Gal 2,15; 3,22

¹⁰ ⓚ – Hi 15,14; Ps 143,2

¹¹ ⓛ – Jer 4,22; 5,21

¹² ⓜ – Jes 53,6

¹² ⓝ – 1Mo 6,12

¹² [7] – w. Güte übt

¹² ⓞ – Pred 7,20

¹² ⓟ – Ps 14,1-3; 53,3.4

¹³ ⓠ – Ps 5,10; Jer 9,2.4

¹³ ⓡ – Ps 140,4; Jak 3,8

¹⁴ ⓢ – Ps 10,7

¹⁷ ⓣ – Spr 1,16; Jes 59,7.8

¹⁸ ⓤ – Ps 36,2

¹⁹ ⓥ – V. 9

²⁰ [8] – o. verfallen sei, 20 weil aus

²⁰ ⓦ – V. 28; Eph 2,9

²⁰ ⓧ – Kap. 4,15; 5,20; 7,7.8.13

²¹ [9] – w. getrennt vom, o. ohne Mitwirkung des

²¹ ⓨ – 2Kor 5,21

²¹ ⓩ – Ps 98,2

²¹ ⓐ – Apg 26,22

²² [10] – o. Glauben Jesu Christi

²² [11] – mit mehreren alten Handschr.: für alle und auf alle

²² ⓑ – Kap. 1,17; Apg 10,43; 15,11; Hebr 11,7

²³ ⓓ – V. 9; 1Kö 8,46

²⁴ ⓔ – Kap. 11,6; Eph 2,8; Tit 3,7

²⁴ ⓕ – Kol 1,14

²⁵ [12] – o. öffentlich aufgestellt

²⁵ [13] – o. Sühnedeckel. — Im Griechischen das gleiche Wort wie in Hebr 9,5. Gemeint ist wahrscheinlich der thronartige Deckel der Bundeslade 2Mo 25,17-22. Möglich sind aber auch die Übersetzungen »Sühnemittel« o. »Sühnopfer«.

²⁵ ⓖ – Hebr 9,5

²⁵ [14] – o. Sühnemittel in seinem Blut durch den Glauben

²⁵ ⓗ – Kap. 5,9; 3Mo 16,15

²⁶ [15] – o. des Glaubens Jesu

²⁶ ⓘ – Kap. 5,1; 10,4; Apg 13,39

²⁷ ⓙ – 1Kor 1,29.31

²⁷ ⓚ – Kap. 4,1

²⁷ ⓛ – Kap. 1,17; 8,2

²⁸ [16] – w. getrennt von Gesetzeswerken, o. ohne Mitwirkung von Gesetzeswerken

²⁸ ⓜ – V. 20

²⁹ ⓝ – Kap. 10,12; Mal 1,11

³⁰ ⓞ – Kap. 4,11.12; Gal 3,6-9

³¹ ⓟ – Kap. 8,4

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