К Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам
Библейской Лиги ERV → Elberfelder Bibel 2006

Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?

Was ist nun der Vorzug[1] des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung?

Их превосходство велико во всех отношениях, так как, прежде всего, им доверены обещания Божьи.

Viel in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut wordenⓐ.

Это правда, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?

Was denn? Wenn einige untreu waren, wird etwa ihre Untreue die Treue Gottes aufhebenⓑ?

Конечно же, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писаниях: «Ты окажешься праведным в речах своих и победишь, когда будут судить тебя».

Auf keinen Fall! [2]Vielmehr sei es so: Gott ‹ist› wahrhaftigⓒ, jeder Mensch aber Lügner[3]ⓓ, wie geschrieben steht: «Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und den Sieg davonträgst, wenn man mit dir rechtet.»ⓔ

Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (Так думают некоторые люди).

Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er Zorn auferlegt? — Ich rede nach Menschenweiseⓕ. —

Конечно же, нет! Иначе, как Богу судить мир?

Auf keinen Fall! Wie könnte[4] sonst Gott die Welt richtenⓖ?

Ты можешь возразить: «Но если моя ложь приносит славу Богу, потому что правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён как грешник?»

Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überreich geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet?

Это всё равно, что сказать: «Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро». Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.

Und ‹sollen wir es› etwa ‹so machen›, wie wir verlästert werden und wie einige sagen, dass wir sprechen: Lasst uns das Böse tun, damit das Gute kommeⓗ? Deren Gericht ist gerechtⓘ.

Так что же, превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Так как я уже доказал, что и иудеи, и язычники одинаково находятся в рабстве греха.

Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht[5]! Denn wir haben sowohl Juden als auch Griechen[6] vorher beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde seienⓙ,

Как говорится в Писаниях: «Нет ни одного праведника, ни единого!

wie geschrieben steht: «Da ist kein Gerechter, auch nicht einerⓚ;

Нет понимающих, никто не ищет Бога.

da ist keiner, der verständig istⓛ; da ist keiner, der Gott sucht.

Все одинаково отвернулись от Него, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, ни один человек!»

Alle sind abgewichenⓜ, sie sind allesamt untauglich gewordenⓝ; da ist keiner, der Gutes tut[7]ⓞ, da ist auch nicht einer.»ⓟ

«Уста их подобны открытым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь». «Яд змеиный у них на губах».

«Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trügerisch.»ⓠ «Viperngift ist unter ihren Lippen.»ⓡ

«Уста их наполнены злословием и гневными словами».

«Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.»ⓢ

«Им ничего не стоит совершить убийство;

«Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;

куда бы они ни пошли, они несут с собой разрушение и горе,

Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen,

и неведомы им пути мирные».

und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt.»ⓣ

«Нет в них страха и почтения к Богу».

«Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.»ⓤ

Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто находится под властью закона, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир предстал перед судом Божьим.

Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen seiⓥ.

Так как никто не станет праведным перед Богом исполнением закона, потому что закон только способствует познанию греха.

Darum: Aus[8] Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werdenⓦ; denn durchs Gesetz ‹kommt› Erkenntnis der Sündeⓧ.

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон, и пророки свидетельствуют об этом.

Jetzt aber ist ohne[9] Gesetz Gottes Gerechtigkeitⓨ offenbart wordenⓩ, bezeugt durch das Gesetz und die Prophetenⓐ:

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними,

Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus[10] für alle[11], die glaubenⓑ. Denn es ist kein Unterschiedⓒ,

так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

denn alle haben gesündigtⓓ und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes

Но через бескорыстный дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnadeⓔ, durch die Erlösung, die in Christus Jesus istⓕ.

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он был справедлив, когда в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

Ihn hat Gott hingestellt[12] als einen Sühneort[13]ⓖ durch den Glauben an sein Blut[14]ⓗ zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden

Господь сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, — что Он справедливостью Своей может оправдать каждого, кто верует в Иисуса.

unter der Nachsicht Gottes; zum Erweis seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, dass er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus[15] istⓘ.

Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Можем ли мы гордиться собой на основании того, что требует закон? Нет! Скорее на основании веры.

Wo bleibt nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossenⓙ. Durch was für ein Gesetz? Der Werkeⓚ? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubensⓛ.

Потому что мы убеждены, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.

Denn wir urteilen, dass ‹der› Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke[16]ⓜ.

Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве Он не принадлежит также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.

Oder ist ‹Gott› der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationenⓝ.

Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.

Denn Gott ist einer. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigenⓞ.

Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Конечно же, нет! Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Auf keinen Fall! Sondern wir bestätigen das Gesetzⓟ.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – w. der Überschuss

² ⓐ – Kap. 9,4; 5Mo 4,7.8; Ps 147,19.20; Apg 7,38

³ ⓑ – Kap. 9,6; 11,29; 2Tim 2,13

⁴ [2] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓒ – Joh 3,33

⁴ [3] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓓ – Ps 116,11

⁴ ⓔ – Ps 51,6

⁵ ⓕ – Kap. 9,14; 1Mo 18,25

⁶ [4] – w. wird

⁶ ⓖ – Hi 34,17

⁸ ⓗ – Kap. 6,1; 2Petr 3,16

⁸ ⓘ – 2Thes 1,5

⁹ [5] – o. Nicht in jeder Hinsicht

⁹ [6] – s. Anm. zu Kap. 1,16

⁹ ⓙ – V. 23; Kap. 5,12; 11,32; Gal 2,15; 3,22

¹⁰ ⓚ – Hi 15,14; Ps 143,2

¹¹ ⓛ – Jer 4,22; 5,21

¹² ⓜ – Jes 53,6

¹² ⓝ – 1Mo 6,12

¹² [7] – w. Güte übt

¹² ⓞ – Pred 7,20

¹² ⓟ – Ps 14,1-3; 53,3.4

¹³ ⓠ – Ps 5,10; Jer 9,2.4

¹³ ⓡ – Ps 140,4; Jak 3,8

¹⁴ ⓢ – Ps 10,7

¹⁷ ⓣ – Spr 1,16; Jes 59,7.8

¹⁸ ⓤ – Ps 36,2

¹⁹ ⓥ – V. 9

²⁰ [8] – o. verfallen sei, 20 weil aus

²⁰ ⓦ – V. 28; Eph 2,9

²⁰ ⓧ – Kap. 4,15; 5,20; 7,7.8.13

²¹ [9] – w. getrennt vom, o. ohne Mitwirkung des

²¹ ⓨ – 2Kor 5,21

²¹ ⓩ – Ps 98,2

²¹ ⓐ – Apg 26,22

²² [10] – o. Glauben Jesu Christi

²² [11] – mit mehreren alten Handschr.: für alle und auf alle

²² ⓑ – Kap. 1,17; Apg 10,43; 15,11; Hebr 11,7

²³ ⓓ – V. 9; 1Kö 8,46

²⁴ ⓔ – Kap. 11,6; Eph 2,8; Tit 3,7

²⁴ ⓕ – Kol 1,14

²⁵ [12] – o. öffentlich aufgestellt

²⁵ [13] – o. Sühnedeckel. — Im Griechischen das gleiche Wort wie in Hebr 9,5. Gemeint ist wahrscheinlich der thronartige Deckel der Bundeslade 2Mo 25,17-22. Möglich sind aber auch die Übersetzungen »Sühnemittel« o. »Sühnopfer«.

²⁵ ⓖ – Hebr 9,5

²⁵ [14] – o. Sühnemittel in seinem Blut durch den Glauben

²⁵ ⓗ – Kap. 5,9; 3Mo 16,15

²⁶ [15] – o. des Glaubens Jesu

²⁶ ⓘ – Kap. 5,1; 10,4; Apg 13,39

²⁷ ⓙ – 1Kor 1,29.31

²⁷ ⓚ – Kap. 4,1

²⁷ ⓛ – Kap. 1,17; 8,2

²⁸ [16] – w. getrennt von Gesetzeswerken, o. ohne Mitwirkung von Gesetzeswerken

²⁸ ⓜ – V. 20

²⁹ ⓝ – Kap. 10,12; Mal 1,11

³⁰ ⓞ – Kap. 4,11.12; Gal 3,6-9

³¹ ⓟ – Kap. 8,4

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