Римлянам 3 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Сучасний переклад

Так что же за преимущество быть иудеем, в чем же польза обрезания?

Так у чому ж перевага юдеїв над іншими людьми, і яка користь від обрізання?

Во всех смыслах она огромна! Прежде всего — именно иудеям были доверены Божественные Писания.

Їхня перевага велика у багатьох відношеннях. Насамперед їм довірені Слова Божі.

Ну и что, если некоторые из них оказались неверными — разве их неверность сделает и Бога неверным?

А що як деякі з них невірні Богу? Їхня невірність не знищить вірність Божу.

Ни в коем случае! Бог остается истинным, а всякий человек — лжецом, как и написано: «праведен будешь Ты в словах Своих, на суде Своем Ты победишь».

Звісно, ні! Бог завжди правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як сказано у Святому Писанні: «Щоб ти був виправданий, коли будеш свідчити, і коли судитимуть тебе, то переможеш».

Что же тогда получается: наша неправда показывает праведность Бога? Может, тогда Божья кара людям несправедлива (если рассуждать по-человечески)?

Що скажемо ми, коли неправедність наша виявляє праведність Божу? Невже Бог несправедливий, коли гнівається на нас? (Так міркують деякі з людей).

Ни в коем случае! Тогда как бы Он мог судить мир?

Звісно, ні! Бо якби Бог був несправедливим, як міг би Він судити світ?

А если моя ложь раскрывает величие Божьей истины и прославляет Бога, разве можно меня тогда осуждать как грешника?

Ви можете заперечити: «Якщо Божа правда стала яснішою і Його Слава збільшилася через мою неправду, то чому ж мене звинувачують, як якогось грішника?»

Может, «станем делать зло, чтобы вышло добро»? По утверждению некоторых клеветников, именно этому мы и учим — но такое можно только осуждать.

Це все одно, що сказати: «Творімо зло, щоб прийшло добре!» А дехто зводить наклеп на нас, вони стверджують, ніби ми навчаємо саме цього. Такі люди заслуговують на осуд!

Так что же — значит, мы, иудеи, впереди всех прочих? Да ничуть! Мы ведь уже показали, что как иудеи, так и прочие народы угнетены грехом,

Що ж виходить? Чи ми, юдеї, маємо перевагу над поганами? Анітрохи! Бо я вже казав, що як юдеї, так і неюдеї, — всі однаково винні у гріху.

как и написано: «Нет праведника ни одного,

Як сказано у Святому Писанні: «Праведного жодного немає!

нет никого разумного, и никто не ищет Бога.

Немає жодного, хто розуміє Бога або шукає Бога.

Все совратились, негодны все поголовно,вплоть до последнего человека,и никто не творит добра.

Всі люди відвернулися від Нього, всі до одного стали нікчемними. Немає тих, хто робить добрі справи. Немає жодного!»

Речи их — что смрад из гроба,лишь обман у них на языке,на губах у них — яд гадюки,

«Уста їх подібні до гробниць розкритих, на язиці ж у кожного брехня».«На устах їхніх зміїна отрута».

на устах у них — горечь проклятий.

«Прокляття й гіркота на їхніх устах».

Ноги сами несут их кровь проливать,

«Швидкі вони пролити кров.

где они пройдут — там пагуба и беда,

Хоч би куди ішли вони, з собою скрізь несуть руїну і страждання.

а мирные пути неведомы им,

Їм геть дорога миру не відома».

нет страха Божьего пред глазами у них».

«І страху перед Богом в них немає».

Мы же знаем: если подчиняться закону, то целиком, без изъятия. Так что нечего тут говорить: весь мир подлежит Божьему суду.

Зараз ми знаємо: все, що сказане в Законі, звернене до тих, кому Закон був даний. І це замкне уста всім, хто намагатиметься мовити хоч слово у своє виправдання, та щоб увесь світ був у відповіді перед судом Божим.

Никто из людей не достигнет праведности перед Ним соблюдением закона, закон дает человеку лишь представление о грехе.

Бо ніхто не може виправдатися перед Богом, виконуючи Закон. Адже Закон тільки виявляє очевидність гріха.

О праведности Бога свидетельствуют закон и пророки, а теперь она открылась и помимо закона.

Та зараз, незалежно від Закону, відкрилася правда Божа, хоча про це свідчать Закон і пророки.

Верность Иисуса Христа Отцу открывает эту праведность всем верующим, без различия.

Бог робить людей праведними через віру в Ісуса Христа.[2] Всі люди рівні й немає між ними різниці.

Все они согрешили и лишились славы Божьей,

Бо всі люди згрішили, і всім їм бракує Слави Божої.

но их искупил Христос Иисус — и так Он наделил их праведностью. Такой дар получили они по Его благодати.

Усі люди стали праведні перед Богом завдяки дару Божої милості, завдяки визволенню, яке Бог здійснив через Ісуса Христа.

Бог по Его вере принял Его кровавую смерть как жертву во очищение людских грехов. Так Бог явил Свою праведность, прощая совершенные прежде грехи.

Бог віддав Ісуса в жертву для прощення всіх гріхів людських через віру, і показав цим, що Він — справедливий. Адже завдяки Своїй терпимості, Він залишав усі гріхи, здійснені в минулому, без покарання.

Тогда Он терпел их, а теперь явил Свою праведность: Сам Он праведен и делает праведным человека, поверившего в Иисуса.

Він робив так, щоб нині показати справедливість Свою і щоб бути справедливим, водночас виправдовуючи тих, хто має віру у Ісуса.

Чем же нам теперь хвалиться? Нечем. Поводов для похвальбы не оставил нам закон, который говорит о делах? Нет, не он, а вера.

Чи є тоді чого пишатися собою? Немає! Чому? Тому що ми слідуємо за Законом віри, та не за Законом справ.

Мы ведь понимаем, что человек обретает праведность по вере, а не по соблюдению закона.

Бо ми вважаємо, що людина стає праведною перед Богом вірою своєю, незалежно від виконання того, що вимагає Закон.

Конечно же, Бог Един не только для иудеев, но и для язычников тоже!

Чи Бог належить лише юдеям? Хіба Він не належить також і неюдеям? Так, Він належить і їм.

Тот же Самый Бог наделит праведностью и обрезанного по его вере, и необрезанного — тоже благодаря вере.

Оскільки Бог єдиний, то Він виправдає юдеїв [3] і поган [4] завдяки їхній вірі.

Так что же, мы верой упраздняем закон? Ни в коем случае! Напротив, мы закон подтверждаем.

Чи скасовуємо ми Закон цією вірою? Зовсім ні! Навпаки, вірою ми встановлюємо Закон.

« 2 глава 4 глава »