1 Коринфянам 14 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Открытый перевод

Следуйте путем любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества.

Ищите любви, но добивайтесь и духовных даров, особенно пророческого дара.

Кто говорит на языке, тот говорит не людям, а Богу, ведь его никто не понимает, он духом говорит тайны.

Тот, кто говорит на языке, не людям говорит, а Богу, и никто его не поймет: он в духе возвещает тайны.

Но пророчествующий говорит людям для их назидания, ободрения и утешения.

Но кто пророчествует, тот говорит людям, укрепляя, призывая и ободряя.

Говорящий на языке говорит лишь в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания церкви.

Тот, кто говорит на языке, укрепляет только себя, а кто пророчествует, созидает общину.

Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, конечно, чтобы вы пророчествовали. Пророчествующий больше того, кто говорит на языках, разве что он истолковывает свою речь, чтобы и церковь получала назидание.

Я вам всем желаю говорить на языках, а ещё более — пророчествовать: пророк выше говорящего на языках, если сказанное на языке не толкуется для укрепления общины.

Братья, если я приду к вам и стану говорить на языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления?

Представьте, братья, что я приду к вам и буду говорить на языках. Какая в том польза, если я не передам вам ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни поучения?

Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: флейту или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат?

Так звучит бездушный предмет — флейта или арфа: если играющий не отделяет звука от звука, то как понять, что же он играет?

Если труба не протрубит определенный сигнал, то кто станет готовиться к сражению?

Если зов трубы неразборчив, кто будет готовиться к битве?

Так же и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чем вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

Так и с вами, когда говорите на языке: если ваши слова неясны, кто поймет вас? Вы говорите в пустоту.

В мире есть разные языки, но все они понятны тем, кто их знает.

Сколько в мире разных языков! Нет народа без языка.

Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий — чужеземец для меня.

Но если я не знаю языка, для говорящего я дикарь, как и он для меня.

Так же и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии на благо церкви.

И вы, если добиваетесь духовных даров, стремитесь получить их как можно больше для созидания общины.

Поэтому, кто говорит на языке, пусть молится о даре истолкования.

Поэтому говорящий на языке пусть молится и о даре истолкования.

Когда я молюсь на языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия.

Ибо если я молюсь на языке, молится мой дух, а ум бездействует.

Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом.

Как тогда быть? Буду молиться духом, но также и умом; буду петь хвалу духом, но также и умом.

Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать "аминь"? Ведь он не поймет, что ты говоришь!

Иначе, если ты в духе благословляешь Господа, как представитель собрания сможет ответить «амен»? Он тебя не понимает.

Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

Да, ты благодаришь достойно, но никого не укрепляешь.

Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас.

Благодарение Богу, я говорю на языках больше, чем любой из вас!

Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем множество слов на языке.

Но в собрании я лучше скажу пять вразумительных слов в поучение другим, чем тысячи слов на языке.

Братья, не будьте детьми по уму. В своем отношении ко злу будьте невинны, как дети, но разумом будьте взрослыми.

Братья, в рассуждениях не будьте как дети. Для пороков оставайтесь младенцами, но умом будьте зрелыми.

В законе Господь сказал: "Я буду говорить этому народу через людей, говорящих на иных языках, и буду обращаться к ним через уста чужеземцев, но они и тогда не послушают Меня".

В Законе сказано:На чужих языках, устами иноземцев Я буду говорить с этим народом, но даже тогда они Меня не послушают,— говорит Господь.

Таким образом, языки представляют собой особый знак не для верующих, а для неверующих. Пророчество же является знаком для верующих, а не для неверующих.

Поэтому дар языков — это знак не для верующих, а для неверующих, пророчества же — не для неверующих, а для верующих.

Поэтому, если вся церковь соберется, все будут говорить на языках и зайдут люди несведущие или неверующие, не скажут ли они, что вы сошли с ума?

Если соберется вся община и будет говорить на языках, и войдут непосвященные или неверующие, не скажут ли они: «Да вы не в своем уме»?

Но если зайдет неверующий или незнающий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться.

Но если вся община пророчествует, и войдет неверующий или непосвященный, он будет всеми изобличен, всеми испытан,

Все тайные помыслы его сердца откроются, и он, упав ниц, поклонится Богу и воскликнет: "Среди вас действительно присутствует Бог!"

его тайные мысли будут раскрыты, и тогда, пав ниц, он поклонится Богу и воскликнет: «Поистине с вами Бог!»

Братья, когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть псалом, есть слово наставления, откровение, язык, толкование сказанного на языке, то пусть все это будет вам на пользу.

Так что же, братья? Когда вы собираетесь вместе, у каждого есть или гимн, или поучение, или откровение, или язык, или толкование. Пусть всё это служит созидательной цели.

Если кто-либо говорит на языке, то пусть говорят двое, или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает.

Если будете говорить на языках, то пусть делают это двое, самое большее — трое, по очереди, а один толкует.

Если толкователя среди вас нет, тогда в церкви молчи, и говори лишь себе и Богу.

Если же толкователя нет, пусть эти люди молчат на собрании, а говорят лишь себе и Богу.

И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном.

Из пророков пусть двое или трое изрекают, а другие обдумывают их слова.

Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит.

Если кому-то из сидящих вдруг будет дано откровение, пусть тогда изрекающий замолчит.

Вы все можете пророчествовать, но делать это надо по очереди, так, чтобы все могли получить наставление и ободрение.

Вы можете пророчествовать все поочередно, уча и призывая каждого.

Ведь пророческие духи послушны пророкам.

А пророческий дух подчинен пророку,

Бог является Богом мира, а не беспорядка. Во всех собраниях святых

ибо Бог творит не беспорядок, а мир.Как принято в любой общине святых,

и в церкви женщины пусть молчат. Говорить им не позволяется, но пусть они будут в подчинении, как и закон говорит.

женщина должна молчать на собрании, ибо ей следует не говорить, а подчиняться, о чем говорит и Закон.

Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что в церкви женщине говорить неприлично.

Если она хочет что-то узнать, пусть спросит дома у мужа, ибо женщине неприлично говорить на собрании.

Вы думаете, что слово Божье вышло впервые от вас или достигло лишь вас?

Разве Божье слово исходит от вас? Или оно пришло только к вам?

Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что все, что я пишу вам, есть повеление самого Господа.

Кто считает себя пророком или человеком духа, пусть распознает, что я пишу вам, как повелел Господь.

Если же он этого не знает, то пусть и остается при своем невежестве.

Кто не признает этого, тот и сам не будет признан.

Итак, братья, стремитесь иметь дар пророчества и не запрещайте говорить на языках,

Итак, братья мои, добивайтесь пророческого дара и никому не препятствуйте говорить на языках.

но все должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.

Всё должно проходить благопристойно и с соблюдением порядка.

« 13 глава 15 глава »