1 Коринфянам 1 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Еврейский Новый Завет

Павел, волею Божиею призванный апостол Христа Иисуса, и Сосфен брат,

От кого: Савла, призванного Божьей волей быть посланником Мессии Иисуса, и от брата Сосфена.

церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми, призывающими во всяком месте имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего, —

Кому: Божьей мессианской общине в Коринфе, состоящей из отделённых Мессией Иисусом и призванных стать Божьим святым народом, — а также всем, кто призывает имя нашего Господа, Мессии Иисуса, как их Господа, так и нашего:

благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа, Мессии Иисуса.

Благодарю всегда за вас Бога; за благодать Божию, данную вам во Христе Иисусе,

Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что Бог даровал вам любовь и доброту посредством Мессии Иисуса,

потому что вы всем обогащены были в Нем: всяким словом и всяким познанием,

так как благодаря ему вы обогатились очень многим, особенно даром слова и глубиной познаний,

поскольку свидетельство Христово было утверждено в вас,

проповедь о Мессии, действительно, глубоко утвердилось в вас;

так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая откровения Господа нашего Иисуса Христа,

так что вы не испытываете недостатка ни в каком духовном даре и с нетерпением ожидаете того дня, когда откроется наш Господь, Мессия Иисус.

Который и утвердит вас до конца безупречными в день Господа нашего Иисуса Христа.

Он даст вам силы продержаться до конца, чтобы вам быть невиновными в День нашего Господа, Мессии Иисуса —

Верен Бог, Которым вы были призваны в общение Сына Его, Иисуса Христа, Господа нашего.

Бог верен: именно Он призвал вас в общение со Своим сыном, Мессией Иисусом, нашим Господом.

Призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы вы все говорили одно и то же, и не было между вами разделений, но чтобы вы прочно были в одном и том же умонастроении и в тех же мыслях,

Тем не менее, братья, взываю к вам во имя Господа, Мессии Иисуса, чтобы все вы имели одинаковые мнения и перестали разделяться на противоборствующие группы, но чтобы вы объединились, имея единый дух и единую цель.

Ибо от домашних Хлои стало мне известно о вас, братья, что между вами есть споры.

Так как от Хлоиных людей мне стало известно, братья мои, что среди вас есть распри.

Говорю я о том, что каждый из вас говорит: я Павлов, а я Аполлосов, а я Кифин, а я Христов.

Говорю так, потому что один из вас говорит: "Я следую за Савлом"; другой говорит: "Я следую за Аполлосом"; третий: "Я следую за Петром", а четвёртый: "А я следую за Мессией!"

Неужели разделился Христос? Разве Павел был распят за вас? Или во имя Павла вы были крещены?

Неужели Мессия разделился? Или это Савл был казнён на стойке ради вас? Разве во имя Савла вы приняли погружение?

Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,

Благодарю Бога, что я не проводил погружение ни для кого из вас, кроме Криспа и Гая,

чтобы кто не сказал, что во имя мое вы были крещены.

иначе кто-нибудь мог бы сказать, что вы, в самом деле, приняли погружение в моё имя.

Крестил же я и дом Стефанаса. Больше я не знаю, крестил ли я кого другого.

(Да, еще я проводил погружение для Стефана и его домашних; а помимо этого не припоминаю, чтобы я погружал ещё кого-либо),

Ибо не послал меня Христос крестить, но благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднён был крест Христов.

поскольку Мессия посылал меня не проводить погружение, а провозглашать Добрую Весть — и при этом не полагаться на "мудрость", проявляющуюся лишь в красноречии, чтобы стойка казни Мессии не утратила своей силы,

Ибо слово о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Божия.

так как весть о стойке казни является бессмыслицей для тех, кто стоит на пути уничтожения, но для нас, стоящих на пути спасения, это Божья сила.

Ибо написано: Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

В самом деле, в Еврейских Писаниях сказано: "Погублю мудрость мудрецов и разум разумных сделаю напрасным".

Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира в безумие?

Где же философ, где книжник или любой другой из мыслителей наших дней? Не обратил ли Бог мудрость этого мира в глупость?

Ведь поскольку мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Божией, — благоугодно было Богу безумием проповеди спасти верующих.

Ведь Божья мудрость предвидела, что мир не сможет познать Его своей мудростью. Поэтому Бог решил использовать "бессмыслицу" провозглашаемой нами вести ради спасения тех, кто поверит ей.

Ибо и Иудеи требуют знамений, и Еллины ищут мудрости,

Именно потому, что евреи просят знамений, а греки ищут мудрости,

мы же проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие,

мы продолжаем провозглашать Мессию, казнённого на стойке, подобно преступнику! Для евреев это камень преткновения, а для греков — бессмыслица;

для самих же призванных, как Иудеев, так и Еллинов, Христа — Божию силу и Божию премудрость,

для тех же, кто призван, будь то евреи или греки, этот же самый Мессия — Божья сила и Божья мудрость! —

потому что безумное Божие мудрее людей, и немощное Божие сильнее людей.

Ибо "бессмысленное" Бога мудрее человеческой "мудрости". "Слабость" же Божья сильнее человеческой "силы".

Ибо смотрите, братья, на призвание ваше: не много мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных.

Взгляните на самих себя, братья; посмотрите на призванных Богом! Немногие из вас мудры (если судить мирскими стандартами), немногие обладают властью, немногие могут похвастаться благородным происхождением.

Но безумное мира избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное,

Однако Бог избрал то, что в мире считается бессмысленным, чтобы посрамить мудрых; то, что в мире считается немощным, Бог избрал, чтобы посрамить сильных;

и безродное мира и уничиженное избрал Бог, и не-сущее, чтобы упразднить сущее,

Бог также избрал презираемое миром, и не имеющее для него никакого значения, чтобы упразднить имеющее значение для мира;

дабы не похвалилась пред Богом никакая плоть,

чтобы никто не мог похвалиться чем-либо перед Богом.

Но от Него — вы во Христе Иисусе, Который стал премудростью для нас от Бога, и праведностью и освящением и искуплением,

Только благодаря Ему вы едины с Мессией Иисусом. Он стал для нас мудростью от Бога, а кроме того, праведностью, святостью и избавлением!

чтобы, как написано: хвалящийся да хвалится Господом.

Потому — как сказано в Еврейских Писаниях — "Хвалящийся пусть хвалится Господом!"

« 16 глава 2 глава »