1 Коринфянам 11 глава

Первое послание Коринфянам
Библейской Лиги ERV → Русского Библейского Центра

Следуйте моему примеру, как я следую примеру Христа.

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Я возношу хвалу вам, потому что вы всегда помните меня и следуете моим поучениям.

Похвально, братья, что вы во всех случаях обо мне помните и следуете правде, как я вам ее передал.

Но я хочу, чтобы вы знали, что Христос — глава над каждым мужчиной, мужчина — глава над женщиной, а Бог — глава над Христом.

Но хочу, чтобы вы знали: всем нам глава — Христос, женщине глава — муж, а Христу глава — Бог.

Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, принимает позор на свою голову.

Мужчине молиться или пророчествовать с покрытой головой — значит бесчестить свою голову.

Но любая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, навлекает позор на свою голову. Она подобна женщине, которая обрила себе голову.

И женщине молиться или пророчествовать с непокрытой головой — значит бесчестить свою голову. Это то же самое, что обриться.

Если женщина не покрывает свою голову, то это можно сравнить с тем, если бы она остригла свои волосы. Но если для женщины остричь волосы или обрить себе голову — позор, то она должна покрывать голову.

Если женщина обнажит голову, пусть и острижется. Но если быть остриженной или обритой для нее бесчестье, пусть голову покрывает.

Но мужчина не должен покрывать голову, так как он — Божий образ и слава Его, женщина же — слава мужчины.

Мужчине не нужно покрывать голову. Он муж. Он — образ Божий и Божья честь. А жена — честь мужа.

Потому что не мужчина произошёл от женщины, а женщина от мужчины.

Не мужчина от женщины, а женщина от мужчины.

И не мужчина был создан для женщины, а женщина была создана для мужчины.

И не он сотворен ради нее, а она ради него.

Вот почему женщина должна покрывать себе голову в знак того, что она обладает властью молиться или проповедовать слово Божье. Тогда все, включая Ангелов, увидят это.

Поэтому женщина должна носить на голове подтверждение перед ангелами, что подвластна.

Перед Господом, однако, женщина зависит от мужчины, а мужчина зависит от женщины.

Однако, по вере в Господа, что женщина, что мужчина, оба друг без друга — ничто.

Это истинно потому, что точно так как женщина произошла от мужчины, так и мужчина родился от женщины, но все — от Бога.

Женщина произошла от мужчины, это верно. Но никто как женщина дает жизнь мужчине. Это так от Бога.

Судите же сами, можно ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Судите сами, хорошо ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Разве сама природа не учит вас, что бесчестие для мужчины носить длинные волосы.

И не подсказывает ли вам сама природа, что мужчина унижает себя длинными волосами?

Однако для женщины почётно, если она носит длинные волосы, так как волосы даны ей от природы как естественный покров.

Но если волосы отпускает женщина, это ей к лицу. Длинные волосы у женщины — что покрывало.

Возможно, некоторым людям захочется поспорить об этом, но мы, как и церкви Божьи, не следуем их обычаю.

А на сомнения, у кого они возникнут, отвечу: ни у нас, ни в других Божьих церквах другого порядка нет.

Хочу дать вам другой наказ: я не хвалю вас, так как ваши собрания приносят вам скорее вред, чем пользу.

Вместе с наставлением мое вам и порицание: собираетесь на хорошее, а выходит нехорошо.

Прежде всего, я слышал, что, когда вы собираетесь вместе, среди вас есть разделение. Я этому верю,

Во-первых, слышу, что на ваших собраниях в церкви бывает у вас разобщение. Это в какой-то мере можно понять.

так как вы считаете, что разделение на разные группы выявляет, кто из вас обладает истинной верой.

Без разномыслия тоже нельзя, а не то у вас останутся в тени одаренные.

Поэтому когда вы собираетесь вместе, то на самом деле не вкушаете вечерю Господа.

Но недаром, когда вы собираетесь, вечери Господней у вас не получается.

Я утверждаю это, потому что когда вы едите, то каждый из вас ест свой собственный ужин, в результате чего одним едва хватает еды и питья, а другие вдоволь едят и пьют.

Сразу начинаете есть каждый свое. И вот один уходит голодным, а другой так и пьян.

Разве нет у вас домов, чтобы там есть и пить? Или же вы презираете церковь Божью и пытаетесь унизить бедных? Что сказать вам? Должен ли я похвалить вас? Я не могу похвалить вас за это.

А не лучше ли есть и пить у себя дома? Или вы ни во что не ставите церковь Божью и презираете неимущих? Что тут сказать? Уж не похвалить ли вас за это? Нет, не похвалю.

То учение, которое я передал вам, я получил от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его отдали убийцам, взял хлеб

Я от Господа знаю и вам передаю: Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали, взял хлеб,

и, вознеся благодарность, преломил его, и сказал: «Вот Моё тело, отданное за вас. Ешьте этот хлеб в память обо Мне».

С благодарением разломил и сказал: «Это — Мое Тело ради вас. Так делайте в память обо Мне».

После того как они поели, Иисус взял чашу с вином и сказал: «Эта чаша — новое соглашение, скреплённое Моей кровью. Когда бы вы ни пили из неё, делайте это в память обо Мне».

Также и чашу после вечери. И сказал: «Эта чаша — новый договор на Моей Крови. Когда будете пить из нее, всегда делайте это в память обо Мне».

Каждый раз, когда вы будете есть этот хлеб и пить из этой чаши, вы будете возвещать людям о смерти Господа до тех пор, пока Он не придёт.

Всякий раз, когда едите этот хлеб и пьете эту чашу, смерть Господню возвещаете, пока Он не придет.

И потому тот, кто ест хлеб Господа и пьёт из чаши вино Господа неподобающим образом, будет повинен в грехе против тела и крови Господа.

Поэтому, кто бы ни ел этот хлеб и ни пил эту чашу недостойно — виновен перед Телом Господним и Его Кровью.

Но человек должен испытать себя и только потом вкушать хлеб и пить из чаши.

Нужно понимать, что ты делаешь, когда ешь этот хлеб и пьешь из этой чаши.

Потому что тот, кто ест и пьёт, не придавая значения верующим, которые являются телом Господним, тем самым навлекает на себя суд.

Кто ест и пьет и не помнит Тела — ест и пьет к своему осуждению.

Именно по этой причине есть среди вас много больных и немощных; и по этой причине многие из вас умерли.

Вот почему среди вас так много слабых, больных и столько умирает.

Но, если бы мы сами подвергали себя строгому суду, тогда Бог не судил бы нас.

А если бы мы не забывались, то не было бы нам осуждения.

Господь нас судит, чтобы наставить на путь истинный. Мы же терпим Его наказание, чтобы не быть осуждёнными со всем миром.

Но осуждение есть и есть наказание. Плохо, когда Господь вот так судит нас заодно со всем миром.

Итак, братья и сёстры, когда вы собираетесь вместе, чтобы поесть, не спешите первыми приступать к еде.

Стало быть, братья, собравшись на вечерю, не начинайте, пока не придут все.

Если кто-либо голоден, пусть поест дома, чтобы Бог не осудил вас за ваши собрания. А об остальном я расскажу, когда приду.

Если голоден, поешь у себя дома, тогда никому из вас не будет осуждения. Об остальном буду говорить с вами, когда приду.

« 10 глава 12 глава »