К Римлянам 8 глава

К Римлянам
Слово Жизни → В переводе Лутковского

Тем, кто принадлежит Христу Иисусу, теперь нет никакого осуждения.

Стало быть, ныне вовсе неподсудны те, что во Христе Иисусе,

Потому что закон Духа жизни в Иисусе Христе освободил меня от закона греха и смерти.

ибо закон Духа, дарующего жизнь во Христе Иисусе, освободил нас от закона греха и смерти.

То, что не в силах был сделать закон, не способный перебороть нашу физическую природу, сделал Бог. Он послал своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, чтобы Он стал жертвой за грех и осудил грех в человеческом теле.

Для закона (Моисея), ослабленного плотью, это оказалось невозможным, поэтому из-за (человеческого) греха Бог послал в подобии греховной плоти Своего Собственного Сына осудить грех во плоти,

Он сделал это для того, чтобы справедливые требования закона были исполнены в нас, живущих не по природе, а по Духу.

дабы праведность, предписанная законом, исполнилась в нас, сообразующих свои поступки не с плотью, а с духом.

Живущие по природе думают о том, чего хочет их человеческая природа, а живущие по Духу — о том, чего желает Дух.

В самом деле, те, что живут, сообразуясь с плотью, — помышляют о плотском, те же, что сообразуются с духом, — о духовном,

Природный образ мыслей — это смерть, а духовный образ мыслей — это жизнь и мир.

плотские же помыслы — это смерть, а помыслы о духовном — это жизнь и мир,

Природный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему закону, да и не может подчиняться.

потому что плотские помыслы враждебны Богу, ибо плоть не хочет, да и не может покориться закону Божьему,

Живущие под властью природы не могут угодить Богу.

и те, что живут, сообразуясь с плотью, угодны Богу быть не могут.

Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью природы, а под властью Духа. A в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему.

Вы же сообразуетесь не с плотью, а с духом, поскольку Дух Божий обитает в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот не принадлежит Ему.

Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво для греха, а дух жив благодаря праведности.

Если же Христос в вас, то хотя из-за греха тело умерло, но дух жив благодаря праведности,

Если в вас живет Дух того, кто воскресил Иисуса из мертвых, то воскресивший из мертвых Иисуса Духом своим, живущим в вас, оживит и ваши мертвые тела.

и поскольку Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, обитает в вас, Дух Того, Кто воскресил Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Духом Своим, обитающим в вас.

Поэтому, братья, мы не должники природы, чтобы жить так, как она нам диктует.

Таким образом, братья, мы не должники плоти, чтобы жить, сообразуясь с плотью,

Если вы живете так, как вам диктует природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете ее действия, то будете жить.

ибо, если вы живёте, сообразуясь с плотью, можете погибнуть, если же духом умертвите деятельность тела, будете жить,

Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются Божьими детьми.

поскольку все, ведомые Духом Божьим, — сыновья Божьи.

Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а дух усыновления, в котором мы и обращаемся к Богу: "Aвва! Отче!"

Вы не приняли вновь — из страха — дух рабства, но восприняли Дух усыновления, пребывая в котором, мы взываем: Авва, Отче!

Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом о том, что мы дети Бога.

Сам Дух вместе с нашим духом свидетельствует, что мы — дети Божьи,

A если мы Его дети, то и наследники. Наследники Бога и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены.

а если дети, то и наследники: наследники Божьи, наследники вместе с Христом, поскольку с Ним вместе страдаем, дабы вместе с Ним быть и прославленными.

Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая в нас откроется.

Ибо, полагаю, нынешние страдания ничто по сравнению с будущей славой, которая откроется в вас;

Ведь творение с нетерпением ожидает откровения Божьих сыновей.

вся природа трепетно уповает на откровение (славы) детей Божьих,

Потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле того, кто подчинил его. Но у творения есть надежда на то,

ибо природа не сама покорилась суетности бытия, но волею Того, Кто покорил её;

что оно освободится от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и Божьи дети.

покорилась в надежде, что и она, природа, будет призвана из рабства тления к свободе славы детей Божьих.

Мы знаем, что все творение до сих пор стонет и мучится,

Ведь мы знаем, что вся природа совокупно до сих пор стенает и мучается, как в муках рождения,

и не только оно, но и мы, получившие первые плоды Духа, тоже внутренне страдаем, с нетерпением ожидая усыновления — искупления наших тел.

но не только: мы сами, хоть и имеем в основе Дух (Святой), молча стенаем, уповая на усыновление, на освобождение нашего тела (из рабства тления),

В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если кто-то что-то видит, то что ему надеяться?

ибо мы были спасены в надежде. Надежда же, когда она очевидна, — не надежда; ведь кому она очевидна, зачем ему надеяться?

Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

Если же мы надеемся не на очевидное, то действительно уповаем,

И Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам молиться, как следует, но Дух сам молится о нас и ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами.

а также и Дух (Святой) укрепляет бессилие наше, ибо мы не знаем даже, о чём и как мы должны молиться, но Сам Дух ходатайствует о нас воздыханиями неизреченными.

Тот, кто исследует сердца, знает о чем ходатайствует Дух, потому что Дух просит о святых в согласии с Божьей волей.

Тот же, Кто испытывает сердца, знает, о чём думает Дух, потому что Он по воле Божьей ходатайствует о святых.

Мы знаем, что Бог все направляет ко благу тех, кто любит Его и кого Он призвал по своему замыслу,

А мы знаем, что любящим Бога, призванным по изволению Его, Он во всём споспешествует ко благу,

потому что Он предопределил быть подобными образу своего Сына тем, кого заранее узнал, чтобы Иисусу быть Первенцем среди множества братьев.

потому что в предвидении Своем Он предопределил им быть подобными образу Сына Своего, Который станет во главе многих братьев;

A кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

а кого предопределил — того и призвал, кого призвал — того и оправдал, кого же оправдал — того и прославил.

Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас?

Итак, что скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, кто не пожалел своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не даст нам вместе с Ним и всего остального?

И Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его (смерти) за всех нас, не дарует ли нам вместе с Ним все остальное?

Кто обвинит избранных Богом? Если Бог оправдывает,

Кто обвинит избранников Божьих? — Бог оправдывающий.

кто может осудить? Христос Иисус, который умер и который воскрес из мертвых, сейчас находится по правую руку Бога и ходатайствует за нас.

Кто осудит? — Христос Иисус, Который умер, но воскрес и, будучи одесную от Бога, ходатайствует за нас.

Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни?

Что отлучит нас от любви Христовой: скорбь ли, невзгоды, преследования, голод, лишения, напасти или меч (палача)?

Написано: "За Тебя нас убивают целый день, и смотрят на нас, как на овец перед бойней".

Как написано: из-за Тебя нас убивают каждый день, словно овец, ведомых на заклание.

Мы всё преодолеваем силой того, кто полюбил нас.

Но все это мы преодолеваем благодаря Тому, Кто возлюбил нас,

И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы,

ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, никакие силы —

ни высота, ни глубина, — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе!

ни высшие, ни низшие — и ничто другое во вселенной не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.

« 7 глава 9 глава »