Левит 14 глава

Левит, Пятикнижие Моисея
Новый русский перевод → Елизаветинская на русском

Господь сказал Моисею:

И рече Господь к моисею, глаголя:

«Вот правила о больном во время его очищения. Когда его приведут к священнику,

сей закон прокаженному, в оньже день аще очистится, и приведется к жерцу:

пусть священник выйдет за лагерь и осмотрит его. Если больной исцелился от заразной кожной болезни,

и да изыдет жрец вне полка, и узрит жрец, и се, исцеле язва прокажения от прокаженнаго:

пусть священник велит взять для очищаемого двух живых чистых птиц и кедрового дерева, алой пряжи и иссопа[32].

и повелит жрец, да возмутся очищенному два птичища жива чиста и древо кедрово, и соскана червленица и иссоп:

Пусть священник велит убить одну из птиц над глиняным горшком со свежей водой.

и повелит жрец, да заколют птичище едино в сосуд глинян, над водою живою,

Пусть он возьмет живую птицу и погрузит её вместе с кедровым деревом, алой пряжей и иссопом в кровь птицы, убитой над свежей водой.

и живое птичище да возмет, и древо кедрово и соскану червленицу и иссоп, и да омочит их и птичище живое в крови закланаго птичища над водою живою:

Пусть он семь раз окропит очищаемого от заразной болезни, объявит его чистым и выпустит живую птицу в открытое поле.

и да воскропит на очистившагося от прокажения седмижды, и чист будет: и да отпустит птичище живое на поле:

Пусть очищаемый выстирает одежду, сбреет все волосы, вымоется, и будет чист. Теперь он может войти в лагерь, но должен семь дней жить вне шатра.

и да исперет очистивыйся ризы своя и да острижет вся власы своя и да измыется водою, и чист будет: и по сих да внидет в полк и да пребудет вне дому своего седмь дний.

На седьмой день пусть он сбреет все волосы: голову, бороду, брови и остальные волосы. Пусть он выстирает одежду и вымоется, — и будет чист.

И будет в день седмый, обриются вси власы его, глава его и брада и брови, и всяк влас его да обриется: и да измыет ризы своя, и да омыется тело его водою, и чист будет.

На восьмой день он должен принести двух ягнят-самцов и одну годовалую самку — всех без изъяна — с тремя десятыми частями ефы[33] лучшей муки, смешанной с маслом, для хлебного приношения и один лог[34] масла.

И в день осмый да возмет два агнца единолетна непорочна и овцу едину единолетну непорочну, и три десятины муки пшеничны на жертву смешаныя с елеем и меру елеа едину:

Пусть священник, совершающий очищение, поставит очищаемого с его приношениями перед Господом у входа в шатер собрания.

и да поставит жрец очищаяй человека очищаемаго и сия пред Господем, у дверий скинии свидения:

Пусть священник возьмет одного из ягнят и принесет его в жертву повинности вместе с логом масла. Он потрясет их перед Господом как приношение потрясания.

и возмет жрец агнца единаго и приведет его преступления ради, и чашу елеа, и отлучит я жрец во отлучение пред Господем:

Пусть он заколет ягненка в Святом месте, где закалывают жертву за грех и жертву всесожжения. Подобно жертве за грех, жертва повинности принадлежит священнику, это — великая святыня.

и заколют агнца на месте идеже закалают всесожжения и яже греха ради, на месте святе: есть бо еже греха ради, якоже и преступления ради есть жерцу: святая святых суть:

Пусть священник возьмет кровь жертвы повинности и помажет ею мочку правого уха очищаемого, большой палец его правой руки и большой палец правой ноги.

и возмет жрец от крове яже преступления ради, и возложит жрец на обушие уха очищаемаго деснаго, и на край руки его десныя, и на край ноги его десныя:

Пусть священник возьмет от лога масла, нальет в ладонь левой руки,

и взем жрец от чаши елеа, возлиет на руку левую свою:

погрузит правый указательный палец в масло на ладони и с пальца окропит маслом перед Господом семь раз.

и да омочит жрец перст свой десный в елей, иже есть в руце его левей, и да воскропит от елеа перстом седмижды пред Господем:

Маслом, оставшимся в ладони, священник помажет мочку правого уха очищаемого, большой палец его правой руки и большой палец правой ноги поверх крови жертвы повинности.

оставшийся же елей, иже в руце его, да возложит жрец на обушие уха очищаемаго деснаго, и на край руки его десныя, и на край ноги его десныя, на место крове яже преступления ради:

Оставшееся в ладони масло священник выльет на голову очищаемого и совершит над ним обряд искупления перед Господом.

оставшийся же елей, иже в руце жерца, да возложит жрец на главу очищенному: и помолится о нем жрец пред Господем:

Пусть священник принесет жертву за грех и совершит над этим человеком обряд искупления, очистив его от нечистоты. После этого священник заколет жертву всесожжения,

и сотворит жрец еже греха ради, и помолится жрец от очищающемся от греха своего: и по сем заколет жрец всесожжение:

принесет её на жертвеннике вместе с хлебным приношением, совершит над ним обряд искупления, и он будет чист.

и вознесет жрец всесожжение и жертву на олтарь пред Господем, и помолится о нем жрец, и очистится.

Но если он беден и такое приношение ему не по средствам, пусть он возьмет одного ягненка-самца в жертву повинности для потрясания, чтобы совершить для себя обряд искупления с одной десятой частью ефы[35] лучшей муки, смешанной с маслом, для хлебного приношения, лог масла

Аще же убог есть, и рука его не достигнет, да возмет агнца единолетнаго единаго, в оньже преступил на отлучение, яко помолитися о нем, и десятину муки пшеничны смешаны с елеем в жертву, и чашу елеа едину,

и двух горлиц или двух молодых голубей, какие будут ему по средствам, одного в жертву за грех, а другого для всесожжения.

и два горличища, или два птенца голубина, елика обрете рука его, и да будет един греха ради, и другий во всесожжение:

На восьмой день пусть он принесет их, чтобы очиститься, к священнику, к входу в шатер собрания, перед Господом.

и да принесет я в день осмый, во еже очистити его, к жерцу, пред двери скинии свидения пред Господа:

Пусть священник возьмет ягненка жертвы повинности вместе с логом масла и потрясет их перед Господом как приношение потрясания.

и взем жрец агнца иже преступления ради, и чашу елеа, возложит я возложение пред Господем,

Пусть он заколет ягненка жертвы повинности, возьмет его кровь и помажет ею мочку правого уха очищаемого, большой палец его правой руки и большой палец правой ноги.

и заколет агнца иже преступления ради, и возмет жрец от крове яже преступления ради, и возложит на обушие уха очищаемаго деснаго, и на край руки его десныя, и на край ноги его десныя:

Пусть священник нальет масло в ладонь левой руки

и от елеа возлиет жрец на руку свою левую,

и указательным пальцем правой руки окропит маслом из ладони перед Господом семь раз.

и воскропит жрец перстом своим десным от елеа, иже в руце его левей, седмижды пред Господем:

Пусть он помажет маслом из ладони те же места, которые он помазал кровью жертвы повинности: мочку правого уха очищаемого, большой палец его правой руки и большой палец правой ноги.

и возложит жрец от елеа сущаго в руце его на обушие уха очищаемаго деснаго, и на краи руки его десныя, и на край ноги его десныя, на месте крове яже преступления ради:

Остальное масло пусть священник выльет из ладони на голову очищаемого, чтобы совершить над ним обряд искупления перед Господом.

оставшееся же от елеа, еже есть в руце жерца, да возложит на главу очистившемуся: и помолится о нем жрец пред Господем,

Пусть он принесет в жертву горлиц или молодых голубей, какие жертвующему по средствам,

и сотворит едину от горлиц, или от птенцев голубиных, якоже обрете рука его,

одного в жертву за грех, а другого во всесожжение вместе с хлебным приношением. Так священник совершит над очищаемым обряд искупления перед Господом.

едину греха ради, и другую во всесожжение с жертвою: и помолится жрец о очищаемем пред Господем.

Вот правила для любого, кто болел заразной кожной болезнью и кому не по средствам принести для своего очищения обычные приношения».

Сей закон в немже есть язва прокажения, и не обретающему рукою во очищение свое.

Господь сказал Моисею и Аарону:

И рече Господь к моисею и аарону, глаголя:

«Когда вы войдете в землю Ханаана, которую Я отдаю вам во владение, и Я наведу растущую плесень на какой-нибудь дом в той земле,

егда внидете в землю ханаанску, юже аз даю вам в притяжание, и дам язву прокажения в домех земли притяжанныя вам:

то пусть хозяин дома пойдет и скажет священнику: „В моем доме я видел что-то, похожее на плесень“.

и приидет, егоже дом, и повесть жерцу глаголя: аки язва является в дому моем.

Пусть священник велит вынести всё из дома, прежде чем войдет осмотреть плесень, иначе всё в доме будет объявлено нечистым. После этого пусть священник войдет и осмотрит дом.

И повелит жрец испразднити сосуды дому, прежде неже внити жерцу видети язву, и да не будут нечиста вся яже в дому. по сих же внидет жрец соглядати дом:

Пусть он осмотрит плесень на стенах: если на них будут зеленоватые или красноватые пятна, на вид углубляющиеся в поверхность стены,

и узрит жрец язву, и се, язва на стенах дому удолия зеленеющаяся или червленеющаяся, и обличие их худее стен:

пусть священник выйдет наружу и запрет его на семь дней.

изшед жрец из дому к дверем дому, и отлучит жрец дом на седмь дний.

На седьмой день священник вернется снова обследовать дом. Если плесень распространилась по стенам,

И возвратится жрец в седмый день, и узрит дом, и се, разсыпася язва по стенам дому:

пусть он велит выворотить зараженные камни и бросить их на нечистое место за пределами города.

и повелит жрец, да изимут камение, на нихже есть язва, и да изнесут е вон из града на место нечисто:

Изнутри пусть стены дома выскоблят, а отскобленную обмазку высыпят на нечистое место за пределами города.

и да постружут извнутри дом окрест, и изсыплют персть состроганую вне града на место нечисто:

Пусть старые камни заменят новыми и обмажут дом новой обмазкой.

и да возмут камение ино острогано, и вложат я вместо камения: и персть ину да возмут, и помажут дом.

Если после того, как камни были выворочены, а дом выскоблен и обмазан, плесень появится в доме снова,

Аще же паки найдет язва, и явится в дому но изнесении камения и по острогании дому и по помазании,

священник должен пойти и осмотреть его. Если плесень распространилась по дому, это растущая плесень; дом нечист.

и внидет жрец, и узрит аще разсыпася язва в дому, прокажение пребывающее есть в дому, нечист есть:

Пусть дом разрушат, а его камни, строительное дерево и всю обмазку вынесут из города на нечистое место.

и разорят дом, и древа его и камение его и всю персть дому изнесут вне града, на место нечисто.

Любой, кто войдет в дом, когда он заперт, будет нечист до вечера.

И входяй в дом вся дни, в няже есть отлучен, нечист будет до вечера:

Любой, кто будет в этом доме спать или есть, должен выстирать одежду.

и спяй в дому да исперет ризы своя и нечист будет до вечера: и ядый в дому да исперет ризы своя и нечист будет до вечера.

Но если священник, пришедший осмотреть его, увидит, что плесень не распространилась после того, как дом был обмазан, он объявит дом чистым, так как плесень сошла.

Аще же пришедый внидет жрец, и увидит: и се, разсыпанием не разсыпася язва в дому но помазании дому, да очистит жрец дом, яко исцеле язва:

Чтобы очистить дом, пусть он возьмет двух птиц и кедровое дерево, алую пряжу и иссоп.

и возмет очистити дом, два птичища жива чиста и древо кедрово, и соскану червленицу и иссоп:

Пусть он заколет одну из птиц над свежей водой в глиняном горшке.

и да заколет птичище едино в сосуд глинян над водою живою:

Пусть он возьмет кедровое дерево, иссоп, алую пряжу и живую птицу, погрузит их в кровь убитой птицы и в свежую воду и окропит дом семь раз.

и возмет древо кедрово и соскание червленое, и иссоп и птичище живое, и да омочит е в кровь птичища закланаго над водою живою, и да окропит ими в дому седмижды:

Так он очистит дом кровью птицы, свежей водой, живой птицей, кедровым деревом, иссопом и алой пряжей.

и очистит дом кровию птичищною и водою живою, и птичищем живым и древом кедровым, и иссопом и сосканою червленицею:

Пусть он выпустит живую птицу в открытое поле за пределами города. Так он совершит над домом обряд искупления, и дом станет чист.

И да отпустит птичище живое вне града на поле и помолится о доме, и чист будет.

Таковы правила о любой заразной кожной болезни: о лишае,

Сей закон о всякой язве прокажения и вреда,

о плесени на одежде и на доме, об опухоли, сыпи и воспалении,

и прокажения ризы и дому,

чтобы определять, когда что-то нечисто. Таковы правила о заразных кожных болезнях и плесени».

и струпа, и знамения, и блещащагося,

Примечания:

Новый русский перевод

4 [32] — По всей вероятности, это не собственно иссоп, а один из видов майорана, распространенный в Израиле. Кедровое дерево, алая шерсть и иссоп являлись символами отпущения греха в иудейской культуре.

10 [33] — Вероятно, около 5 кг.

10 [34] — Вероятно, около 0,3 л.

21 [35] — Вероятно, около 1,6 кг.

« 13 глава 15 глава »