Римлянам 7 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Под редакцией Кулаковых

Вам ли, братья, знатоки Закона, не знать, что Закон сохраняет власть над человеком, лишь пока он жив?

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив?

Замужняя женщина живому мужу суждена Законом, но после смерти мужа от закона замужества освобождается.

Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается.

Если при живом муже пойдет к другому, зовите ее гулящей. Но смерть мужа освобождает жену от Закона, и тогда ее новое замужество — не измена.

Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной,1 то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана2 больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

Подобно этому и вы, братья, телом Христовым оказались мертвы для Закона, потому что теперь принадлежите совсем Другому, воскресшему из мертвых, и живете на пользу Богу.

Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу.

Когда мы были живой плотью, греховные страсти, усматриваемые Законом, толкали нас на употребление жизни в пользу смерти.

Когда мы жили по плоти,3 нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом,4 и мы приносили свой плод смерти.

Сегодня мы умерли для Закона, которым были закрепощены. Мы освободились от его власти и Богу служим теперь в обновленном духе, а не прежним манером по букве.

Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу,5 а не так, как встарь, по букве.

К чему же мы пришли? Закон — источник греха? Нет, нет и нет! И все же на грех указал мне Закон. Я не узнал бы о своем желании, если бы Закон не сказал: «Не пожелай».

Что же скажем: греховен Закон?6 Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».7

Для подсказки мне всякого нового желания грех пользуется услугами заповеди. Без Закона грех мертв.

Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.

Скажем, я живу в такое время, когда нет Закона. Приходит заповедь — и грех оживает,

Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил,

А я умираю. Выходит, что не к жизни осуществилась заповедь, а наоборот — к смерти.

а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,8

Это подстроил мне грех. Он воспользовался услугами заповеди и убил меня.

ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.

Верно, что Закон свят. И заповедь свята, и праведна, и хороша.

Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.9

Но как вышло, что добро обернулось для меня смертью? Никак! Грех, только грех, суть которого до конца раскрыта заповедью, способен убить меня от противного посредством добра.

Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа.10 Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.

Мы знаем, что Закон духовен. А я весь от плоти, запродан греху.

Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Удивляюсь своим поступкам. Чего хочу, не делаю, а что ненавижу, делаю.

Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.

Но если делаю то, чего не хочу, значит, соглашаюсь, что Закон хорош.

Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош?

И выходит, что это не я действую, а грех моего нутра.

Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною11 грех.

Знаю, что мне как человеку добро не свойственно. Желание добра во мне есть, но чтобы творить добро, этого нет.

Знаю я, что во мне, в плоти12 моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах.13

Добра хочу, но не делаю, а зло, которого не хочу, делаю.

И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю.

Но если делаю, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех моего нутра.

Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.

И вижу закономерность: стоит мне захотеть делать добро, как подворачивается зло.

Здесь я вижу закон:14 стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове.

Душа не нарадуется на закон Божий.

В душе15 я радуюсь закону Бога,

Но в теле вижу другой закон. Он ополчился на закон моего разума и гонит меня в плен под свой греховный закон.

но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником.

Пропащий я человек! Кто избавит меня от тела? Ведь это моя смерть.

Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного?

Бога благодарю за Иисуса Христа, Господа нашего. Короче говоря, я разумом служу закону Божьему, а плотью — закону греха.

Кто, кроме Бога?! Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа! Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Или: отдастся другому.

3 [2] — Букв.: свободна от закона.

5 [3] — Букв.: во плоти, в знач. по побуждениям нашей человеческой природы.

5 [4] — Букв.: страсти, Законом (вызываемые), как естественная реакция греховной природы на запрет.

6 [5] — Или: по духу.

7 [6] — Букв.: Закон — грех?

7 [7] — Исх 20:17.

10 [8] — Букв.: и заповедь, данная к жизни, она (оказалась мне) к смерти.

12 [9] — Букв.: так что Закон свят, и заповедь свята, и праведна, и хороша.

13 [10] — Букв.: нет, грех (стал смертью для меня), чтобы был явлен как грех.

17 [11] — Букв.: обитающий/живущий во мне; то же в ст. 20.

18 [12] — Т.е. в человеческой природе.

18 [13] — Букв.: ибо желать я могу, но совершать добро — нет.

21 [14] — Букв.: итак, я нахожу закон; здесь «закон» представлен в знач. силы зла, действующей в том, кто не пребывает в единении со Христом.

22 [15] — Букв.: во внутреннем человеке; или: во внутреннем «я».

« 6 глава 8 глава »