От Матфея 22 глава

От Матфея
Слово Жизни → Синодальный перевод (МП)

Иисус продолжал учить народ в притчах:

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

— Небесное Царство можно сравнить с тем, как один царь приготовил свадебный пир для своего сына.

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти.

и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

Тогда царь послал других слуг, наказав им: "Пойдите и скажите им, что уже зарезаны откормленные быки и все угощение готово, пусть приходят на свадебный пир".

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.

Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать,

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их.

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их.]

Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Потом он сказал своим слугам: "Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нем.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

Пойдите теперь на улицы и на перекрестки дорог и приглашайте всех, кого вы встретите".

итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Когда же царь пришел посмотреть, как гости веселятся, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

"Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?" Человеку нечего было сказать.

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда царь приказал слугам: "Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов".

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

Потому что приглашенных много, но избранных мало.

ибо много званых, а мало избранных.

После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове.

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

Они подослали к Нему своих учеников вместе со сторонниками Ирода. -Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты справедлив и правильно учишь тому, в чем состоит Божья воля. Ты не смотришь на то, кто перед Тобой стоит, и не заботишься о том, чтобы угодить кому-либо.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;

Скажи нам, как Ты считаешь, следует платить налог императору или нет?

итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Иисус знал их коварные намерения и сказал: — Лицемеры, вы пытаетесь поймать Меня в ловушку?

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

Покажите Мне монету, которой платится налог. Они принесли Ему динарий.

покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

Иисус спросил их: — Чье здесь изображение и чье имя?

И говорит им: чье это изображение и надпись?

— Императора, — ответили они. Тогда Иисус сказал: — Так и отдавайте то, что принадлежит императору — императору, а то, что принадлежит Богу — Богу.

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Такой ответ их озадачил, и оставив Иисуса, они ушли.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

В тот же день саддукеи, которые считают, что воскресения мертвых не бывает, подошли к Иисусу с вопросом.

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

— Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род.

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер, и так как у него не было детей, вдова стала женой его брата.

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семерыми братьями.

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

В конце концов умерла и женщина.

после же всех умерла и жена;

Когда все они воскреснут, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были ее мужьями.

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Иисус ответил: — Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небе.

ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог:

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

"Я Бог Aвраама, Бог Исаака и Бог Иакова"? Он Бог не мертвых, а живых.

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

Люди слушали и удивлялись Его учению.

И, слыша, народ дивился учению Его.

Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него.

А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

Один из них, учитель закона, спросил Иисуса:

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

— Учитель, какая заповедь в законе самая важная?

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус ответил: — "Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумом".

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

Это — первая и самая важная заповедь.

сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая, подобная ей: "Люби твоего ближнего, как самого себя".

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

Весь закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.

на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

— Что вы думаете о Мессии? Чей Он Сын? — Сын Давида, — ответили Ему.

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

Иисус говорит им: — Почему же тогда Давид, говоря Духом, называет Его Господом? Ведь он говорит:

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

"Господь сказал моему Господу: сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к Твоим ногам".

сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Итак, если Давид называет Его Господом, то как Он может быть ему сыном?

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Иисусу никаких вопросов.

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Примечания:

Синодальный перевод (МП)

44 седи — воссядь; восседать можно на троне, в то время как сидеть на стуле; воссесть — председательствовать (сидеть в торжественной обстановке), оно применимо к Богу и монарху, руководителю, а сесть — значит опираться на что-либо (стул, табурет и т.д.).

44 одесную — по правую руку, справа.

« 21 глава 23 глава »