11:1-9 Слова людей могут ранить, а слова Господа залечивают раны. Такие мысли наполняют Давида в Пс. 11. Этот псалом начинается и заканчивается описанием торжества нечестивых в настоящее время. Однако среди этой тьмы ещё ярче сияет драгоценный камень истины стиха 6. Восемь стихов этого псалма характеризуются искусными повторениями и смелыми контрастами. В Пс. 11 Давид даёт как бы образец испытания духовного слуха верующих, в котором подлинные ученики слушают и соответственно реагируют на два абсолютно разных источника речи.
I. Стойкость перед греховными речами (11:2-5)
А. С помощью молитвы (11:2-3)
Б. В уверенности (11:4-5)
II. Уверенность в защите Божественной речи (11:6-9)
А. Её божественные обещания (11:6)
Б. Её божественная чистота (11:7)
В. Её божественная стойкость (11:8-9)
11:2 ибо не стало праведного. Эти слова намеренно гиперболизированы, однако Давид действительно думал, что все благочестивые погибли.
11:3-5 Своими вкрадчивыми речами эти льстивые грешники оскорбляют благочестивый остаток (ст. 3-4) и не повинуются Владыке (ст. 5).
11:4а Истребит Господь все уста льстивые. Здесь звучит предупреждение о смерти. Ср. с темой греха лживых уст в Пс 5:10; Ис 30:10; Дан 11:32; Рим 3:13.
11:7 чистые… очищенное. Совершенные слова Господа представляют собой полный контраст богохульным речам надменных грешников. Чистота личности Бога обеспечивает чистоту Его обещаний (Пс 18:8-11).
11:8-9 Враждебная обстановка ст. 9 показывает необходимость в помощи с небес согласно ст. 8.
