6:1-11 Переживания Давида были настолько сильными, что он, очевидно, потерял сон. Им овладевала безнадёжность и беспомощность. Раннехристианская Церковь считала этот псалом первым среди «псалмов покаяния» (ср. Пс. 31, 37, 50, 101, 129, 142). Плач Давида, исходящий из пучины его бедствий, говорит о сильной перемене в его настроении, что выражается в словах, обращённых к Богу и затем к врагам.
I. Давид изливает душу свою перед Богом:
настроение поражения (6:2-8)
А. Тон беспомощности (6:2-5)
Б. Тон безнадёжности (6:6-8)
II. Он обращает своё внимание на врагов:
вызывающее настроение (6:9-11)
А. Его смелость по этому поводу (6:9а)
Б. Его основание для этого (6:9б-11)
6:1 [Заглавие]. В этом псалме появляется новое музыкальное указание, букв. «на восьми», означающее либо «на восьмиструнной арфе», либо «в октаву» (т.е. сопровождая эти стихи плача мелодией в более низком регистре).
6:2 в ярости Твоей… во гневе Твоём. Он просит не освобождения от суда, а лишь смягчения Божьей строгости.
6:3, 8 кости… око. Многие полагают, что недуг псалмопевца был физическим, так как Давид упоминает части тела. Безусловно, обстоятельства могли оказать влияние на его физическое состояние. Однако в антропологии Ветхого Завета подобные ссылки являются красочными метафорами к недугу в целом (ср., насколько личными являются все параллельные ссылки, напр., «меня», «душу мою», другими словами «всё моё существо»).
6:4 доколе? Обычный возглас глубоко стенающего (ср. Пс 89:13; Авв 2:6; Откр 6:10).
6:5 Обратись… ради милости Твоей. Давид молит Господа великодушно спасти его (ср. Иов 36:15; Пс 17:20; Пс 115:8).
6:6 нет памятования о Тебе. В Псалтири часто говорится о «смерти» и «могиле» (шеол). Но язык ст. 6 подразумевает не уничтожение, а невозможность участвовать в служении (ср. рассуждения царя Езекии в Ис 38:18).
6:7-8 Из-за глубокой скорби сон покинул его.
6:9-11 Когда Давид обращается к своим врагам, сквозь его нужду удивительным образом прорывается смелость. И у этой смелости только одно основание: уверенность псалмопевца полностью основывается на внимании его Господа и на Его вмешательстве.
