33:1-23 Этот псалом-акростих очень похож на Пс. 24 не только по форме, но и по основным темам (напр., акцент на искуплении, завершающий эти псалмы; ср. 24:22 и 33:22). Этот псалом открывается восхвалением, за которым следует учение.
I. Личное свидетельство (33:2-11)
II. Личное поучение (33:12-23)
33:1 [Заглавие]. Историческое событие, на которое ссылается заглавие, описывается в 1Цар 21:10-15. Однако в тексте псалма нет явных причин для установления взаимосвязи. Слово «Авимелех», подобно слову «фараон», подразумевало династию, а не собственное имя.
33:2-4 Это один из величайших призывов Псалтири ко всем людям объединиться в восхвалении.
33:3 Эта хвала правильна, потому что её объект — Сам Бог (ср. Иер 9:23-24).
33:8 Ангел Господень. Личное вмешательство Самого Яхве в исторически важных ситуациях (ср. Быт 16:7 и далее; 18:19; 31:11 и далее; Нав 5; Суд. 6, 13). Можно предположить, что это были явления Господа Иисуса Христа. См. пояснение к Исх 3:2.
33:12 Этот призыв к мудрости сравним с Притч 1–9.
33:13-15 Здесь излагаются важнейшие качества истинно Божьих людей (ср. Пс 14:1-5).
33:15 Этот стих продолжает тему Пс. 1, сосредотачиваясь на повелении отступить от зла и делать добро (ср. Иов 28:28; Притч 3:7; Притч 16:6, 17; Ис 1:16-17 и др.).
33:19 сокрушённые сердцем… смиренные духом. Это живые идиомы, описывающие Божьих последователей (ср. Пс 50:19; Пс 146:3; Ис 57:15; Ис 61:1; Ис 66:2; Мф 5:3).
33:20-23 Это соседство опасностей человеческой жизни и Божественной защиты ярко изображает реальную жизнь в реальном мире.
