48:2-21 Псалом 48 касается самой сильной реальности жизни — неизбежности смерти. Один из основных уроков этого псалма заключается в том, что «действительно ничего нельзя взять с собой». Согласно этим практическим урокам о жизни и смерти, псалом попадает в категорию дидактического стиха или стиха мудрости. Местами он очень созвучен с книгами Иова, Притчей и Екклесиаста. Он содержит предупреждения богатым и знаменитым и слова утешения бедным. Эта глава Ветхого Завета предвосхищает многие из мест Нового Завета, например, рассказы о безрассудном богаче (Лк 12:13-21) или о богаче и Лазаре (Лк. 16). После довольно долгого вступления следует сам псалом, который делится на две части, что отмечено припевами в ст. 13 и 21. В Пс. 48 поэт развил свою грустную тему в двух стадиях, концентрируя внимание на смерти как на уделе всех людей.
I. Вступление (48:2-5)
II. Первая стадия: смерть как событие, общее для всех людей (48:6-13)
А. Применение учения псалмопевца посредством важного размышления (48:6-7)
Б. Объяснение учения псалмопевца посредством важных напоминаний (48:8-13)
III. Вторая стадия: различия в смерти разных людей (48:14-21)
А. Заверение о различиях в смерти (48:14-16)
Б. Применение различий в смерти (48:17-21)
48:2 все народы… все живущие во вселенной. Это послание имеет всеобщий характер в географическом отношении.
48:3 И простые, и знатные, богатый, равно как бедный. Стоит обратить внимание на хиазматический порядок (т.е. А–Б–Б–А) этих описаний. Это послание также имеет всеобщий характер в социальном отношении.
48:4-5 премудрость… знание… притча… загадка. Всё это термины мудрости (ср. соответственно Притч 1:20; Притч 9:1; Притч 14:1; Притч 24:7; затем Притч 2:3; Притч 3:13; Притч 5:1; Притч 14:29; Притч 18:2; Притч 19:8; потом Притч 1:6; Иез 17:2; и, наконец, Суд 14:12 и далее).
48:6 беззаконие путей моих. Это означает, что зло преследует псалмопевца.
48:7 Надеющиеся на силы свои. В Писании показана склонность человека доверять материальному (напр., Пс 51:9; Иер 17:5). В Библии это рассматривается как проявление глупости (ср., напр., Притч 23:4-5; Лк 12:16 и далее).
48:8-10 Человек никак не искупит. Никто, независимо от того, насколько он богат, не может избежать смерти — смерть неминуема (Евр 9:27). Это место Писания предвидит вторую смерть на вечную погибель (ср. Откр 20:11-15), за исключением тех, кто с верой раскаялся в своём грехе и принял единственно истинное искупление — искупление смертью Господа Иисуса Христа на кресте (ср. Мф 20:28; 1Пет 1:18-19).
48:10б-11а не увидел… видит. Ирония очевидна: богач пытается каким-то образом обойти смерть, но видит, как люди вокруг него постоянно умирают — от мудрецов до глупцов.
48:13 Но человек… не пребудет. Этот припев (ср. ст. 21) — суть данного псалма. Ср. эту идею в Еккл 3:19. Хотя и человек, и животные умирают, душа человека живёт вечно, а у животных нет жизни после смерти.
48:15 Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их. Ещё ирония: они — как овцы, которых когда-то пасли; теперь смерть будет пасти их. И наутро праведники будут владычествовать. Это предвестие добрых новостей (ср. ст. 16) прерывает долгую серию утверждений о проклятии самонадеянных.
48:16 Но Бог избавит душу мою… примет меня. Это одно из сильнейших в Псалтири заявлений об уверенности в Боге. В то время как неверующий не может откупиться от смерти (ст. 8 и далее), верующий спасён единственным Спасителем — Самим Богом. Значительность слова «примет» ср. в Быт 5:24; 4Цар 2:10; Пс 72:24; Евр 11:5. Таким образом, в ст. 16 псалмопевец выражает свою уверенность в Боге, Который вознесёт его к вечной жизни.
48:18 не возьмёт ничего. Откровенное свидетельство: «ты не можешь взять это с собой» (ср. Иов 1:21; Еккл 5:15; 1Тим 6:6-7).
48:21 Человек… неразумен. Концовки строф здесь и в ст. 13 очень похожи.
