17:1-51 Пс. 17 — это псалом благодарности, имеющий признаки «царственного» псалма. Его поэзия и темы напоминают великие свидетельства избавления в прошлом (напр., Исх. 15; Суд. 5). Между вводной (ст. 2-4) и заключительной (ст. 47-51) хвалой, воспеваемой Богу, описываются три периода жизни Давида:
I. Вступление: хвала (17:2-4)
II. Периоды жизни Давида (17:5-46)
А. Во чреве опасности (17:5-20)
1. Его отчаяние (17:5-6)
2. Его защитник (17:7-16)
3. Его избавление (17:17-20)
Б. В рамках нравственной чистоты (17:21-29)
1. Принципы Господнего руководства (17:21-27)
2. Преимущества Господнего руководства (17:28-29)
В. Беспокойное бремя руководства (17:30-46)
1. Военное руководство (17:30-43)
2. Теократическое руководство (17:44-46)
III. Послесловие: слова хвалы Давида (17:47-51)
17:1 [Заглавие]. У этого большого псалма объёмное заглавие. Хотя заглавие как бы относит псалом только к одному конкретному случаю (например, «когда»), оно утверждает, что Божье избавление было «от рук всех врагов его и от руки Саула». Таким образом, предпочтительнее считать, что это предписание даёт краткий обзор всей жизни Давида.
17:2 Возлюблю. Здесь использовано не обычное слово, применяющееся в значении завета (напр., Втор 7:8; Пс 118:97), а слово, означающее нежное единство. Давид употребил этот редкий глагол, чтобы выразить свою сильную привязанность к Господу, как Апостол Пётр в Ин 21:15-17.
17:3 В этом стихе перечислены многочисленные метафоры Божьего воина. Всё, что нужно было Давиду в жестоких битвах жизни, как для защиты, так и для нападения, — это Господь. Ср. с упоминанием «рога» спасения (т.е., символе силы) Давида в свидетельстве Марии в Лк 1:47.
17:5 муки смертные. Букв. «верёвки смерти» (ср. Иона 2:2-9).
17:8-16 Эта живая поэтическая картина присутствия Бога соперничает с другими библейскими эпизодами (ср. Исх 19:16 и далее; Втор 33:2 и далее; Суд. 4–5; Пс 67:8-9; Мих 1:3-4; Ав 3; Откр 19). Его присутствие в основном описывается через различные бедственные явления в природе.
17:17-20 Сила Господа, которая так драматически представлена в ст. 8-16, теперь удивительным образом проявляется при спасении самого псалмопевца.
17:21-25, 38-39 Эти стихи не могут быть поняты без контекста, иначе Давид покажется хвастливым гордецом. Как и в ст. 26-37 и 40-51, Давид и народ Божий полностью полагаются на Бога в своей ответственности жить по завету. Таким образом, это «хвастовство» — библейское, так как покоится оно в Господе (Иер 9:23-24).
17:32 защита. В других переводах — «скала». Ср. ст. 3, 47. В начале своей великой песни о Господе во Втор. 32 Моисей называет Бога «Скала» (ст. 4). Господь действительно — непоколебимое основание и источник защиты.
17:51 Этот заключительный стих — ещё одно мессианское подтверждение Давидова завета в 2Цар 7.
