41:1-12 Как псалом 9 состоит из двух частей, так и псалмы 41 и 42, возможно, изначально были объединены в один, как в некоторых древних рукописях. У псалма 42 нет заглавия, хотя у остальных есть. Псалом 41 можно рассматривать как жалобную песню псалмопевца. Исторические обстоятельства написания псалма 41 не установлены. Однако очевидно, что положение псалмопевца было тяжёлым и ухудшалось окружающими его насмешниками. Таким образом, псалом 41 — это плачевная песня в двух куплетах:
I. Куплет первый: псалмопевец поёт о жажде к Богу (41:2-6)
А. Содержание куплета (41:2-5)
Б. Припев плачевной песни (41:6; ср. ст. 12)
II. Куплет второй: псалмопевец поёт о своём «затоплении» (41:7-12)
А. Содержание куплета (41:7-11)
Б. Припев плачевной песни (41:12; ср. ст. 6)
41:1 [Заглавие]. Ссылки «начальнику хора» и «учение» (см. пояснение на полях; ср. Пс 31:1) не новы, а ссылка на «сынов Кореевых» встречается впервые. О происхождении сынов Кореевых ср. Чис 26:10 и далее; 1Пар 6:16 и далее; 2Пар 20:19. В эту группу входят, в общей сложности, 11 псалмов, семь из которых находятся во второй книге (Пс. 41, 43, 44, 45, 46, 47, 48). Эти люди, скорее всего, были не авторами псалмов, а левитами (т.е. «для сынов Кореевых»).
41:2 Как лань желает… так желает. Подобное сравнение с природой см. в Иоиль 1:20. В понимании псалмопевца, он страждет сильным желанием к Богу.
41:3 Жаждет душа моя к Богу. Ср. Пс 35:9-10; Ис 41:17; Ис 55:1; Иер 2:13; Иер 14:1-9; Иер 17:13; Ин 4:10; Ин 7:37-38; Откр 7:17; Откр 21:6; Откр 22:1, 17, где говорится о таком желании Божьей воды.
41:5 Вспоминая об этом, изливаю душу мою. Такой язык характерен для книги Плач Иеремии. Ср. 1Цар 1:15; Пс 61:9; Плач 2:19, где также говорится об «излиянии души» или «сердца». Это попытки человека избавиться от нестерпимой боли, печали и мучения.
41:6 Что́ унываешь ты… что́ смущаешься? В этом самоанализе псалмопевец упрекает себя за отчаяние и уныние.
41:7 земля Иорданская… Ермон… гора Цоар. Гора Ермон и Иордан находятся на севере Палестины — в районе верхних вод, что текут на юг. Упоминание этих мест создаёт яркую картину перемены состояния псалмопевца. Он скоро сменит тему засухи на образы затопления (ср. ст. 8 и далее). Местонахождение и значение горы Цоар неизвестно.
41:8 Бездна… водопады Твои; все воды Твои и волны. Псалмопевец утверждает, что в конечном счёте Бог ответственен за те океаны испытаний, в которых он тонет.
41:9 явит Господь милость Свою. Такое выражение уверенности прерывает его плач (который продолжается в ст. 10-11), давая несколько глотков Божественного воздуха в потоке испытаний и мучений.
